1 Juan 1:8

Si decimos que no tenemos pecado - No es improbable que el apóstol aquí haga alusión a algún error que comenzaba a prevalecer en la iglesia. Algunos han supuesto que la alusión es a la secta de los Nicolaítas, y a los puntos de vista que sostenían, particularmente que nada estaba prohibido a los hijos de Dios bajo el evangelio, y que en la libertad conferida a los cristianos tenían la libertad de hacerlo. lo que quisieron, Apocalipsis 2:6, Apocalipsis 2:15. Sin embargo, no es seguro que la alusión sea hacia ellos, y no es necesario suponer que hay referencia a alguna secta en particular que existía en ese momento. El objetivo del apóstol es mostrar que está implícito en la naturaleza misma del evangelio que somos pecadores, y que si, bajo cualquier pretensión, negamos ese hecho, nos engañamos a nosotros mismos. En todas las épocas ha habido quienes han intentado, con cierta pretensión, justificar su conducta; quienes sintieron que no necesitaban un Salvador; quienes han sostenido que tenían derecho a hacer lo que quisieran; o quienes, con el pretexto de estar perfectamente santificados, han sostenido que viven sin la comisión del pecado. Para enfrentar estos y todos los casos similares, el apóstol afirma que es una gran verdad elemental, que sin ningún pretexto se puede negar, que todos somos pecadores. En todo momento, y en todas las circunstancias, debemos admitir la dolorosa y humillante verdad de que somos transgresores de la ley de Dios y que necesitamos, incluso en nuestros mejores servicios, la limpieza de la sangre de Jesucristo. La interpretación justa de la declaración aquí se aplicará no solo a aquellos que sostienen que no han sido culpables de pecado en el pasado, sino también a aquellos que profesan haberse santificado perfectamente y vivir sin pecado. De cualquier manera, si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos. Compare las notas en Santiago 3:2.

Nos engañamos a nosotros mismos - Tenemos opiniones erróneas sobre nuestro personaje. Esto no significa que el autoengaño sea deliberado, sino que de hecho existe. Nadie se conoce a sí mismo y supone que, en todos los aspectos, es perfectamente puro.

Y la verdad no está en nosotros - Sobre este tema. Un hombre que debería mantener que nunca había cometido pecado, no podía tener una visión justa de la verdad con respecto a sí mismo y mostraría que estaba en completo error. De la misma manera, de acuerdo con la interpretación obvia de este pasaje, el que sostiene que está totalmente santificado y vive sin ningún pecado, muestra que está engañado con respecto a sí mismo, y que la verdad, a este respecto, no está en él. Puede mantener la verdad sobre otros temas, pero no sobre esto. La naturaleza misma de la religión cristiana supone que nos sentimos pecadores y que deberíamos estar siempre listos para reconocerlo. Un hombre que afirma que es absolutamente perfecto, que es santo como Dios es santo, debe saber poco de su propio corazón. Quien, después de todo su razonamiento sobre el tema, se atrevería a salir bajo el cielo abierto, a la medianoche, y alzar las manos y los ojos hacia las estrellas, y decir que no tenía pecado que confesar, que era tan puro. como el Dios que hizo esas estrellas?