1 Juan 2:20

Pero ustedes tienen una unción del Santo - El apóstol en este versículo evidentemente tiene la intención de decir que no tenía aprensión con respecto a aquellos a quienes escribió que así renegaría y traería deshonra a su religión. Habían sido tan ungidos por el Espíritu Santo que entendieron la verdadera naturaleza de la religión, y podría esperarse con confianza que perseveraran. La palabra "unción" o "unción" (χρίσμα chrisma) significa, apropiadamente, "algo frotado o ungido;" aceite para ungir, "ungüento"; entonces significa una unción. La alusión es a la unción de reyes y sacerdotes, o su inauguración o coronación, (1 Samuel 10:1; 1 Samuel 16:13; Éxodo 28:41; Éxodo 40:15; compare las notas en Mateo 1:1); y la idea parece haber sido que el aceite así utilizado era emblemático de los dones y las gracias del Espíritu Santo como los que los calificaban para el desempeño de los deberes de su cargo. Los cristianos, en el Nuevo Testamento, son descritos como "reyes y sacerdotes", Apocalipsis 1:6; Apocalipsis 5:1, y como "sacerdocio real" 1 Pedro 2:5, 1 Pedro 2:9; y, por lo tanto, están representados como "ungidos", o como dotados con esas gracias del Espíritu, de las cuales la unción era el emblema. La frase "el Santo" se refiere aquí, sin duda, al Espíritu Santo, ese Espíritu cuyas influencias se imparten al pueblo de Dios, para iluminar, santificar y consolarlos en sus pruebas. La referencia particular aquí es a las influencias de ese Espíritu al darles puntos de vista claros y justos sobre la naturaleza de la religión, y así protegerlos del error y la apostasía.

Y sabéis todas las cosas - Es decir, todas las cosas que es esencial que sepas sobre el tema de la religión. Ver la nota Juan 16:13; 1 Corintios 2:15 nota. El significado no puede ser que supieran todas las cosas relacionadas con la historia, la ciencia, la literatura y las artes; pero que, bajo las influencias del Espíritu Santo, se habían familiarizado tanto con las verdades y los deberes de la religión cristiana, que podrían considerarse a salvo del peligro o error fatal. Lo mismo puede decirse de todos los cristianos verdaderos ahora, que el Espíritu de Dios les ha enseñado tanto, que tienen un conocimiento práctico de lo que es la religión y de lo que requiere, y están seguros de no caer en un error fatal. Con respecto al significado general de este versículo, entonces, puede observar:

I. Que no significa ninguna de las siguientes cosas:

(1) Que los cristianos están literalmente instruidos por el Espíritu Santo en todas las cosas, o que literalmente comprenden todos los temas. La enseñanza, sea lo que sea, se refiere solo a la religión.

(2) No significa que se les confieran nuevas facultades mentales, ni que se otorguen mayores dotaciones intelectuales por su religión. No es un hecho que los cristianos, como tales, sean superiores en dotes mentales a los demás; ni que por su religión tengan rasgos mentales que no tenían antes de su conversión. Paul, Peter y John tenían esencialmente las mismas características mentales después de su conversión que tenían antes; y lo mismo es cierto para todos los cristianos.

(3) No significa que el Espíritu Santo revele a la mente ninguna verdad nueva. Toda la verdad que se presenta ante la mente del cristiano se encuentra en la Palabra de Dios, y la "revelación", como tal, se completó cuando se terminó la Biblia.

(4) No significa que los cristianos perciban algo que no tenían la facultad natural para percibir antes de su conversión, o que otras personas tampoco tienen la facultad natural para percibir. La dificultad con las personas no es un defecto de las facultades naturales, está en la ceguera del corazón.

II La declaración aquí hecha por John "sí" implica, se supone, lo siguiente:

(1) Que las mentes de los cristianos están tan iluminadas que tienen una nueva percepción de la verdad. Lo ven en una luz en la que no lo hacían antes. Lo ven como verdad. Ven su belleza, su fuerza, se adapta menos a su condición y deseos. Entienden el tema de la religión mejor que antes, y mejor que otros. Lo que una vez fue oscuro parece ahora simple; lo que antes no tenía belleza para sus mentes ahora parece hermoso; lo que antes era repelente ahora es atractivo.

(2) Ven que esto es cierto; es decir, lo ven de tal manera que no pueden dudar de que sea cierto. Tienen tales puntos de vista sobre las doctrinas de la religión, que no tienen ninguna duda de que son verdaderas, y están dispuestos a creer en su verdad para entregar sus vidas y comprometer sus intereses eternos.

(3) Su conocimiento de la verdad se amplía. Se familiarizan con más verdades de las que hubieran sabido si no hubieran estado bajo la enseñanza del Espíritu Santo. Su rango de pensamiento es mayor; su visión más extendida, así como más clara.

III. La evidencia de que esto es así se encuentra en las siguientes cosas:

(1) Las declaraciones expresas de las Escrituras. Ver 1 Corintios 2:14, y las notas en ese pasaje. Compare Juan 16:13.

(2) De hecho, es así.

(a) Las personas por naturaleza no perciben ninguna belleza en las verdades de la religión. Son de mal gusto para ellos, o son repulsivos y ofensivos. "La doctrina de la cruz es para el judío una piedra de tropiezo, y para la necedad griega". Pueden ver de hecho la fuerza de una discusión, pero no ven la belleza del camino de la salvación.

(b) Cuando se convierten, lo hacen. Estas cosas les parecen cambiadas, y las ven bajo una nueva luz, y perciben en ellas una belleza que nunca antes habían visto.

(c) A menudo hay un sorprendente desarrollo del conocimiento religioso cuando las personas se convierten. Parecen entender el camino de la salvación, y todo el tema de la religión, de una manera y en un grado que no se puede explicar, excepto en el supuesto de una enseñanza desde arriba.

(d) Esto se manifiesta también en el conocimiento que las personas de otra manera ignorantes exhiben sobre el tema de la religión. Con pocas ventajas para la educación, y sin talentos notables, muestran un conocimiento de la verdad, un conocimiento de la religión, una capacidad para defender las doctrinas del cristianismo y para instruir a otros en el camino de la salvación, que podría haberse derivado solo de alguna fuente superior a ellos mismos. Compare Juan 7:15; Hechos 4:13.

(e) Lo mismo se demuestra por su "adhesión a la verdad" en medio de la persecución, y simplemente porque perciben que aquello por lo que mueren es la verdad. ¿Y hay algo increíble en esto? ¿No puede la mente ver qué es la verdad? ¿Cómo juzgamos un axioma matemático o una proposición que se demuestra, pero por el hecho de que la mente "lo percibe" como verdadero y no puede dudarlo? Y que no sea así con respecto a la verdad religiosa, especialmente cuando se ve que esa verdad está de acuerdo con lo que sabemos de nosotros mismos, nuestra condición perdida como pecadores y nuestra necesidad de un Salvador, y cuando vemos que las verdades reveladas en el ¿Las Escrituras se adaptan exactamente a nuestros deseos?

(Consulte también la nota complementaria bajo 1 Corintios 2:14.)