1 Juan 5:14

Y esta es la confianza que tenemos en él - Margen, "preocupante". Griego, "hacia él", o con respecto a él - πρὸς αὐτὸν pros auton. La confianza a la que se hace referencia aquí es la que se relaciona con la respuesta a la oración. El apóstol no dice que esto es lo único con respecto a lo que debe haber confianza en él, sino que es algo que merece una consideración especial. El sentido es que uno de los efectos de creer en el Señor Jesús 1 Juan 5:13 es que tenemos la seguridad de que nuestras oraciones serán respondidas. En la palabra "confianza", vea las notas en 1 Juan 3:21; 1 Juan 4:17.

Que, si pedimos algo de acuerdo con su voluntad, nos escucha - Esta es la limitación adecuada y necesaria en toda oración. Dios no ha prometido otorgar nada que sea contrario a su voluntad, y no podría ser correcto que lo haga. No debemos desear recibir nada que sea contrario a lo que él considera mejor. Ningún hombre podría esperar el bien que debería estimar sus propios deseos para ser una mejor guía que la voluntad de Dios; y es uno de los arreglos más deseables que la promesa de cualquier bendición que se obtenga mediante la oración debe estar limitada y limitada por la voluntad de Dios. La limitación aquí, "según su voluntad", probablemente implica lo siguiente:

(1) De acuerdo con lo que ha "declarado" que está dispuesto a otorgar. Aquí el rango es grande, porque hay muchas cosas que sabemos que están de acuerdo con su voluntad, si se buscan de manera adecuada, como el perdón de los pecados, la santificación del alma, 1 Tesalonicenses 4:3, consuelo en la prueba, el suministro necesario de nuestros deseos, gracia para que podamos cumplir con nuestro deber, sabiduría para dirigirnos y guiarnos, Santiago 1:5, liberación de los males que nos acosan, las influencias de su Espíritu para promover la causa de la religión en el mundo y nuestra salvación final. Aquí hay una variedad de temas de petición que pueden satisfacer los mayores deseos de oración.

(2) La expresión "según su voluntad" debe limitar la respuesta a la oración a lo que "él" ve que es lo mejor para nosotros. De eso no siempre somos buenos jueces. Nunca lo percibimos tan claramente como lo hace nuestro Creador, y en muchas cosas podríamos estar completamente equivocados. Ciertamente, no debemos desear que se nos permita preguntar nada que "Dios" juzgue que no es para nuestro bien.

(3) La expresión debe limitar la petición a lo que será "consistente" que Dios nos otorgue. No podemos esperar que haga un milagro en respuesta a nuestras oraciones; no podemos pedirle que otorgue bendiciones en violación de ninguna de las leyes que ha ordenado, o de cualquier otra forma que no sea la que ha designado. Es mejor que la bendición particular se nos retenga, que que las leyes que él ha designado no se tengan en cuenta. Es mejor que un hombre ocioso no tenga una cosecha, aunque debería orar por ella, que que Dios viole las leyes por las cuales ha determinado otorgar tales favores como recompensa de la industria, y hacer un milagro especial en respuesta a las oraciones de un hombre perezoso.

(4) La expresión, "según su voluntad", debe limitar la promesa a lo que será para el bien del conjunto. Dios preside el universo: y aunque en él hay una plenitud infinita, y él considera las necesidades de cada individuo a lo largo de su inmenso imperio, sin embargo, los intereses del todo, así como del individuo, deben ser consultados y considerados. En una familia, es concebible que un niño pueda pedir un favor cuyo otorgamiento interferiría materialmente con los derechos de los demás, o sería incompatible con el bien del conjunto, y en tal caso, un padre justo lo retendría. Con estas limitaciones necesarias, el alcance de la promesa en la oración es amplio; y, con estas limitaciones, es cierto más allá de una pregunta que él escucha y contesta la oración.