1 Pedro 1:7

que el juicio de su fe: la putting of su religión a la prueba, y muestra cuál es su naturaleza real. Comparar Santiago 1:3, Santiago 1:12.

siendo mucho más precioso que el oro - Esto no significa que su fe fue mucho más preciosa que el oro, pero que la prueba de ella ( δοκίμιον span> span> dokiion,) El proceso de mostrar si era o no era genuino, era un proceso mucho más importante y valioso que el de las pruebas. Oro en el fuego. Los resultados más importantes debían serlos por ella, y fue más deseable que se deba hacer.

que perece: no que el oro perece por el proceso de ser juzgado en el incendio, ya que este no es el hecho, y la conexión no exige esta interpretación. La idea es que ese oro, por valioso, es algo perecedero. No es una cosa duradera, imperecedera e indestructible, como la religión. Puede que no perece en el fuego, pero de alguna manera, ya que no soportará para siempre.

aunque se intenta con fuego - Esto se refiere al oro. Ver el griego. El significado es, ese oro, aunque soportará la acción del fuego, aún es algo destructible, y no soportará para siempre. Es más deseable probar la religión de lo que es oro, porque es más valioso. Se refiere a lo que es eterno e indestructible, y por lo tanto es de mayor importancia mostrar su verdadera calidad y liberarla de cada mezcla inadecuada.

Se puede encontrar alabanza: es decir, es posible que sea genuino, y tal como para enfrentar el elogio o la encomio del juez final.

y honor - que se puede hacer honor antes de reunir los mundos.

y gloria - que podría ser recompensado con esa gloria que luego se le confirmará a todos los que han demostrado, en los diversos ensayos de la vida, que tenían una verdadera religión .

en la aparición de Jesucristo - para juzgar al mundo. Comparar Mateo 25:31; Ley 1:11 u> span>; 1 Tesalonicenses 4:16; 2th 2: 8 u> span>; 1 Timoteo 6:14; 2ti 4: 1 u> span>, 2 Timoteo 4:8 ; Tito 2:13. De estos dos versículos 1 Pedro 1:6 Podemos aprender:

I. Que es deseable que se intente la fe de los cristianos:

(a) Es deseable saber si lo que parece ser la religión es genuino, ya que es deseable saber si lo que parece ser el oro es genuino. Para oro aplicamos la acción del calor intenso, que podemos saber si es lo que parece ser; Y como la religión es de más valor que el oro, por lo que es más deseable que se someta a las pruebas adecuadas, que su naturaleza puede determinarse. Hay mucho que parece ser oro, lo que no tiene ningún valor, ya que hay mucho que parece ser la religión, lo que no tiene ningún valor. El que no vale más que el otro, a menos que sea genuino.

(b) Es deseable para mostrar su verdadero valor. Es de gran importancia saber lo que se dice que es el oro vale la pena para los propósitos para los cuales se aplica el oro; Y así es en relación con la religión. La religión afirma ser de más valor para el hombre que cualquier otra cosa. Afirma su poder para hacer eso por el intelecto y el corazón que nada más puede hacer; para impartir consolación en los diversos ensayos de la vida que nada más puede impartir; y para dar un apoyo que nada más puede en el lecho de la muerte. Es muy deseable, por lo tanto, que en estas diversas situaciones debería mostrar su poder; Es decir, que sus amigos deberían estar en estas diversas condiciones, para que puedan ilustrar el verdadero valor de la religión.

(c) Es deseable que la verdadera religión se separe de toda la aleación. A menudo hay mucha aleación en oro, y es deseable que se separe de él, para que pueda ser puro. Así que está en la religión. A menudo se combina con mucho que es profano e impuro; Mucho que atenúa su brillo y Marte su belleza; Mucho que evita que produce el efecto que de otra manera produciría. El oro es, de hecho, a menudo mejor, para algunos propósitos, por tener alguna aleación mezclada con ella; Pero no así con la religión. Nunca es mejor para tener un poco de orgullo, o vanidad, egoísmo o mezquindad, o mundanalidad, o sensualidad mezclada con ella; Y lo que eliminará estas cosas de nuestra religión será un favor para nosotros.

II. Dios toma varios métodos para probar a su pueblo, con un diseño para probar el valor de su piedad, y para separarlo de todas las mezclas impuras:

(1) Intenta su pueblo por prosperidad, a menudo como decisiva una prueba de piedad, como se puede aplicar a ella. Hay mucha piedad fingida, que llevará la adversidad, pero que no soportará la prosperidad. La piedad de un hombre es probada decisivamente por popularidad; por las halagas del mundo; por un aumento repentino de la propiedad; Y en tales circunstancias, a menudo se muestra de manera concluyente que no hay una verdadera religión en el alma.

(2) Intenta su pueblo en la adversidad. Él pone su mano sobre ellos pesadamente, para mostrar:

(a) si se levantarán bajo sus pruebas, y perseverarán en su servicio;

(b) mostrar si su religión les impedirá murmurar o quejarse;

(c) Mostrar si está adaptado para la comodidad y sostener el alma.

(3) Intenta su pueblo por una transición repentina de una a otra. Nos acostumbramos a un curso de vida uniforme, ya sea una alegría o el dolor; Y la religión que está adaptada a un curso uniforme puede ser poco adecuada para las transiciones de una condición de vida a otra. En la prosperidad, es posible que hayamos demostrado que estábamos agradecidos, y benevolentes, y dispuestos a servir a Dios; Pero nuestra religión será sometida a una nueva prueba, si de repente nos reduce a la pobreza. En la enfermedad y la pobreza, aprendemos a ser pacientes y resignados, y tal vez incluso felices. Pero la religión que entonces cultivamos puede estar poco adaptada a una transición repentina a la prosperidad; Y en tal transición, habría un nuevo juicio de nuestra fe. Esa piedad que brillaba tanto en un lecho de enfermedad, podría ser poco adecuado para brillar en circunstancias de prosperidad repentina. El marco humano puede acostumbrarse al frío intenso de las regiones polares, o a los términos de la quema del ecuador; Pero en ningún caso podría llevar una transición de una a otra. Es una transición que es una prueba más decisiva de sus poderes de resistencia que el calor intenso o el frío, si se prolonga constantemente.

III. La religión llevará cualquier prueba que pueda ser aplicada a ella, al igual que el oro asumirá la acción del fuego.

IV. La religión es imperecedera en su naturaleza. Incluso el oro más puro perecerá. El tiempo lo corroerá, o se desgastará por uso, o será destruido a la conflagración universal; Pero el tiempo y el uso no desgastarán la religión, y vivirá a través de los incendios que consumirán todo lo demás.

V. Los cristianos deben estar dispuestos a pasar por juicios:

1. Purificarán su religión, al igual que el fuego eliminará el escoria de oro.
1. Lo harán brillar con más fuerza, al igual que el oro hace cuando sale del horno.
2. Revelarán más plenamente su valor.
3. Ellos proporcionarán una evidencia de que seremos salvos; Para esa religión, que llevará las pruebas que Dios se aplica a ella en la vida actual, asumirá la prueba del juicio final.