1 Pedro 2:11

Queridos, les suplico extraños y peregrinos - En la palabra traducida como "extraños", (παροίκους paroikous,) vea las notas en Efesios 2:19, donde se representa "extranjeros". Significa, propiamente, una vivienda cercana, vecina; luego un habitante, un extranjero, uno sin los derechos de ciudadanía, a diferencia de un ciudadano; y significa aquí que los cristianos no son adecuadamente ciudadanos de este mundo, sino que su ciudadanía está en el cielo, y que aquí son meros extranjeros. Compare las notas en Filipenses 3:2, "Para nuestra conversación (ciudadanía) está en el cielo". En la palabra traducida "peregrinos" (παρεπιδήμους parepidēmous,) vea la nota 1 Pedro 1:1; Hebreos 11:13 nota. Un peregrino, propiamente, es aquel que viaja a cierta distancia de su propio país para visitar un lugar sagrado, o para pagar su devoción por algún objeto sagrado; entonces un viajero, un vagabundo. El significado aquí es que los cristianos no tienen un hogar permanente en la tierra; su ciudadanía no está aquí; son meros viajeros y pasan a su hogar eterno en los cielos. Deben, por lo tanto, actuar como convertirse en tales personas; como lo hacen los viajeros y los viajeros. No deberian:

(a) considere la tierra como su hogar.

(b) No deberían tratar de adquirir posesiones permanentes aquí, como si fueran a quedarse aquí, sino que deberían actuar como los viajeros, que simplemente buscan un alojamiento temporal, sin esperar residir permanentemente en un lugar.

(c) No deben permitir que se formen dichos apegos, o se hagan arreglos, para impedir su viaje a su hogar final, ya que los peregrinos buscan solo un alojamiento temporal y continúan su viaje de manera constante.

(d) Incluso mientras se dedica aquí a los llamamientos necesarios de la vida: sus estudios, su agricultura, su mercancía, sus pensamientos y afectos deberían centrarse en otras cosas. Uno en una tierra extraña piensa mucho en su país y su hogar; un peregrino, gran parte de la tierra a la que va; e incluso si su tiempo y atención pueden estar necesariamente ocupados por los arreglos necesarios para el viaje, sus pensamientos y afectos estarán muy lejos.

(e) No debemos gravarnos con gran parte de los bienes de este mundo. Muchos cristianos profesos tienen tantas cosas mundanas a su alrededor que les es imposible hacer un viaje al cielo. Se cargan como ningún viajero lo haría, y no progresan. Un viajero lleva la menor cantidad de cosas posible; y un personal es a menudo todo lo que tiene un peregrino. Hacemos el progreso más rápido en nuestro viaje a nuestro hogar final cuando estamos menos gravados con las cosas de este mundo.

Abstenerse de las lujurias carnales - Los deseos y pasiones que los apetitos carnales le piden. Vea las notas en Gálatas 5:19. Un extranjero en una tierra, o un peregrino, no se entrega a la indulgencia de los apetitos sensuales, ni a los placeres suaves del alma. Todo esto dificultaría su progreso y lo alejaría de su gran diseño. Compare Romanos 13:4; Gálatas 5:24; 2 Timoteo 2:22; Tito 2:12; 1 Pedro 1:14.

Qué guerra contra el alma - Compare las notas en Romanos 8:12. El significado es que la indulgencia en estas cosas hace la guerra contra las facultades más nobles del alma; contra la conciencia, la comprensión, la memoria, el juicio, el ejercicio de una imaginación pura. Compare las notas en Gálatas 5:17. No existe una facultad de la mente, por brillante que sea en sí misma, que no se arruinará en última instancia por la indulgencia en las propensiones carnales de nuestra naturaleza. El efecto de la intemperancia en las facultades nobles del alma es bien conocido; y, por desgracia, hay demasiados casos en los que la luz del genio, en aquellos dotados de espléndidos dones, en el bar, en el púlpito y en el Senado, se extingue, para necesitar una descripción particular. Pero hay un vicio preeminente, que prevalece en todo el mundo pagano, (Compare las notas en Romanos 1:27) y extensamente en tierras cristianas, que más que todos los demás, entorpece el sentido moral, contamina la memoria, contamina la imaginación, endurece el corazón. y envía una influencia fulminante a través de todas las facultades del alma.

"El alma crece coagulada por el contagio,

Encarna, y embruja, hasta que ella pierde

La propiedad divina de su primer ser.

De esta pasión, Burns dijo hermosa y verdaderamente:

"¡Pero oh! endurece un ’dentro,

Y petrifica el sentimiento.

De todas estas pasiones, el peregrino cristiano debe abstenerse.