1 Pedro 2:24

Quién es él mismo - Vea las notas en Hebreos 1:3, en la frase "cuando él mismo había purgado nuestros pecados". El significado es que lo hizo en su propia persona; no hizo expiación al ofrecer una víctima sangrienta, sino que él mismo fue el sacrificio.

Descubre nuestros pecados - Aquí hay una alusión indudable a Isaías 53:4, Isaías 53:12. Vea el significado de la frase “soportar los pecados” completamente considerado en las notas en esos lugares. Como esto no puede significar que Cristo tomó sobre sí los pecados de las personas para convertirse en pecador, debe significar que se colocó en el lugar de los pecadores y cargó con lo que esos pecados merecían; es decir, que él soportó en su propia persona lo que, si hubiera sido infligido al pecador mismo, habría sido una expresión adecuada del desagrado divino contra el pecado, o habría sido un castigo apropiado por el pecado. Vea las notas en 2 Corintios 5:21. Fue tratado como si hubiera sido un pecador, para que pudiéramos ser tratados como si no hubiéramos pecado; es decir, como si fuéramos justos. No hay otra forma en que podamos concebir que uno lleva los pecados de otro. No se pueden transferir literalmente a otro; y todo lo que puede significar es que debe asumir las consecuencias sobre sí mismo y sufrir como si hubiera cometido las transgresiones él mismo.

(Véanse también las notas complementarias en 2 Corintios 5:21; Romanos 4; Romanos 5; y Gálatas 3:13, en el que el sujeto de la imputación se discute en general)

En su propio cuerpo - Esto alude indudablemente a sus sufrimientos. Los sufrimientos que sufrió en la cruz fueron como si hubiera sido culpable; es decir, fue tratado como lo habría sido si hubiera sido un pecador. Fue tratado como un criminal; crucificados como los más culpables; soportó el mismo tipo de dolor físico que los culpables que son castigados por sus propios pecados; y pasó por penas mentales muy parecidas, tanto como el caso admitió, a lo que los culpables mismos experimentan cuando se les deja angustiantes angustias de la mente y son abandonados por Dios. Los sufrimientos del Salvador fueron hechos en todos los aspectos casi como los sufrimientos de los más culpables, como podrían ser los sufrimientos de un ser perfectamente inocente.

En el árbol - Margen, "al árbol" griego, ἐπὶ τὸ ξύλον epi a xulon. El significado es más bien, como en el texto, que mientras estaba en la cruz, soportó las penas que merecían nuestros pecados. No significa que él transmitió nuestras penas allí, sino que, mientras estuvo allí, sufrió bajo la intolerable carga, y por esa carga fue aplastado por la muerte. La frase "en el árbol", literalmente "en el bosque", significa la cruz. La misma palabra griega se usa en Hechos 5:3; Hechos 10:39; Hechos 13:29; Gálatas 3:13, según corresponda a la cruz, en todos los lugares donde se representa "árbol".

Que nosotros, muertos a los pecados - En virtud de que él fue suspendido en una cruz; es decir, su muerte como sacrificio expiatorio fue el medio por el cual nos convertimos en muertos al pecado y vivimos para Dios. La frase "estar muerto a los pecados" es, en el original, ταῖς ἁμαρτίαις ἀπογενόμενοι tais hamartiais apogenomenoi, literalmente, "estar ausente de los pecados". La palabra griega probablemente se usó (por un eufemismo) para denotar morir, es decir, estar ausente del mundo. Esta es una palabra más suave y menos repulsiva que decir morir. No se usa en otro lugar en el Nuevo Testamento. El significado es que estamos efectivamente separados del pecado, es decir, para que ya no nos influya, debemos vivir para Dios. Debemos ser, con respecto al pecado, como si estuviéramos muertos; y es no tener más influencia sobre nosotros que si estuviéramos en nuestras tumbas. Vea las notas en Romanos 6:2. El medio por el cual esto se produce es la muerte de Cristo (Ver las notas en Romanos 6:8) ya que como murió literalmente en la cruz a causa de nuestros pecados, el efecto ha sido llevarnos a ver el mal de la transgresión, y llevar vidas nuevas y santas.

Debería vivir para la justicia - Aunque estamos muertos con respecto al pecado, tenemos vida real en otro aspecto. Somos vivificados para Dios para la justicia, para la verdadera santidad. Ver la nota Romanos 6:11; Gálatas 2:2 nota.

Por cuyas rayas - Esto se toma de Isaías 53:5. Véalo explicado en las notas de ese versículo. La palabra traducida “rayas” (μώλωπι mōlōpi) significa, propiamente, la marca lívida e hinchada de un golpe; la marca designada por nosotros cuando usamos la expresión "negro y azul". No es propiamente una herida sangrienta, sino que se hace pellizcando, golpeando, azotando. La idea parece ser que el Salvador fue azotado o azotado; y que el efecto sobre nosotros es el mismo al producir la curación espiritual o al recuperarnos de nuestras faltas, como si hubiéramos sido azotados por nosotros mismos. Por fe vemos las contusiones infligidas en él, las manchas negras y azules hechas por los golpes; recordamos que fueron a causa de nuestros pecados, y no por los suyos; y el efecto de reclamarnos es el mismo que si nos hubieran infligido.

Ustedes fueron sanados - El pecado es a menudo mencionado como una enfermedad, y la redención de él como una restauración de una enfermedad mortal. Vea esto explicado en las notas en Isaías 53:5.