El primer acto de los israelitas, al enterarse de lo que había sucedido en Siquem, fue reunir a la gran "congregación" del pueblo (compárese Jueces 20:1), para que, regularmente y en forma solemne, la corona podría ser declarada vacante, y un rey elegido en la sala del monarca cuya autoridad había sido eliminada. La congregación seleccionó a Jeroboam. El rango, el talento y la energía conocida del exilio tardío, su hostilidad natural hacia la casa de Salomón, su descendencia efraimítica, su conocimiento del arte de la fortificación y las relaciones amistosas que subsisten entre él y el gran rey egipcio, señalaron él como el hombre más adecuado para el puesto vacante. Si, según la Septuaginta, Shishak no solo lo había protegido contra Salomón, sino que también le había dado una princesa egipcia, hermana de su propia reina, en matrimonio, su posición debía haber sido tal que ningún otro israelita podría haber tenido comparación con él. Una vez más, la profecía de Ahías habría sido recordada por la parte más religiosa de la nación, y habría asegurado a Jeroboam su adhesión; para que cada motivo, ya sea político o religioso, se hubiera unido para recomendar al hijo de Nabat a los sufragios de sus compatriotas.

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