Introducción a Samuel
El doble nombre de estos Libros, el primer y segundo libro de samuel, como se los llama en la Biblia hebrea impresa, y el primer y segundo libro de reyes, como se los llama en la Vulgata, marca bien las dos características principales que caracterizan ellos. Contienen el registro de la vida y el ministerio de samuel, el gran profeta y juez de Israel, y también contienen el registro del surgimiento del reino de Israel. Si nuevamente se considera que los Libros de Samuel forman una historia con los Libros de los Reyes (la línea actual de división entre 2 Samuel y 1 Reyes es arbitraria), entonces la división en cuatro Libros de los Reyes es natural. Pero si estos libros se consideran más bien como una historia aislada, entonces el nombre de Samuel se les asigna correctamente, no solo porque se destaca como la gran figura de esa época, sino porque su administración de los asuntos de Israel fue la conexión enlace, el pasaje de transición, desde la regla de los jueces hasta el reinado de los reyes, distinto de cada uno, pero vinculando a los dos.
El lugar importante que ocupará Samuel en la historia posterior se ve de inmediato en los capítulos iniciales del libro que lleva su nombre. Además, el hecho de que el nacimiento de Samuel de ella, que había sido estéril, se representa en la canción de Hannah como típica de los triunfos de la Iglesia y del Reino de Cristo, es otra indicación del lugar muy distinguido asignado a Samuel en la economía del Antiguo. Testamento, confirmado por la mención de él en pasajes como Salmo 99:6; Jeremias 15:1; Hechos 3:24. Aunque, sin embargo, la grandeza personal de Samuel es evidente, no está menos claro que su lugar no es absoluto, sino de importancia relativa. Cuando vemos la historia como un todo, el ojo no descansa en Samuel, y se detiene allí, sino que es llevado al trono y a la persona de David como típico del Reino y la Persona de Cristo. Una marca incidental de esta subordinación puede verse en el hecho de que los Libros de Samuel son realmente una continuación del Libro de Rut; un libro que derivó su importancia al contener una historia de los antepasados y la genealogía de David. Claramente, por lo tanto, en la mente del historiador sagrado, la historia personal de Samuel era solo un enlace para conectar a DAVID con los Patriarcas, así como la historia posterior conecta al mismo David con nuestro Señor JESUCRISTO.
Pero se puede encontrar una prueba aún más notable y concluyente de la misma subordinación en la circunstancia, de que son solo los últimos años del reinado de Saúl de los cuales se cuenta lo que se da en este Libro. Porque después de haber relatado algunos hechos relacionados con el comienzo del reinado de Saúl, el historiador pasa unos 20 o 30 años Hechos 13:21 para relatar una ocurrencia en el último cuarto del reinado de Saúl, el rechazo de Dios de Saúl del reino, y su elección de "un hombre según su propio corazón" para ser rey en la habitación de Saúl 1 Samuel 13:13.
El contenido de los Libros de Samuel consiste principalmente en tres porciones,
(1) la historia de la vida y el juicio de Samuel de 1 Sam. 1–12: inclusivo;
(2) la historia del reinado de Saúl desde 1 Samuel 13:1;
(3) la historia de David desde 1 Samuel 16:1 hasta el final del segundo Libro; esta última porción no se completa hasta 1 Reyes 2:11.
Las fuentes de las cuales se deriva la narrativa fueron probablemente:
(1) el Libro de Jasher 2 Samuel 1:18;
(2) David's 2 Samuel 22 2 Samuel 22 ; 2 Samuel 23;
(3) las Crónicas del rey David 1 Crónicas 27:24;
(4) el Libro de Samuel el Vidente;
(5) el Libro de Natán el Profeta;
(6) el Libro de Gad el Vidente 1 Crónicas 29:29; 2 Crónicas 9:29;
(7) la colección nacional de genealogías.
Se conjetura que las secciones que dan detalles completos de los dichos y hechos de Samuel, se extraen del "Libro del vidente de Samuel" (p. Ej., I - xii). Las secciones que contienen narraciones en las que Nathan tiene una parte 2 Samuel 7; 2 Samuel 11; 2 Samuel 12; 1 Reyes 1; 1 Reyes 2 puede ser referido al "Libro de Nathan el vidente". Pasajes como 2 Samuel 21; 2 Samuel 22:5; 2 Samuel 24; etc., ciertamente son del Libro de Gad el Vidente. Parece que vemos extractos de las Crónicas del reino en pasajes como 1 Samuel 13:1; 1 Samuel 11:1, 1 Samuel 11:15; 1Sa 14: 47-52 ; 2 Samuel 2:8; 2 Samuel 3:1; 2 Samuel 5:4; 2 Samuel 8; 2 Samuel 20:23; 2 Samuel 21:15; 2 Samuel 23:8; mientras que la canción de Hannah 1 Samuel 2:1, la elegía por la muerte de Abner 2 Samuel 3:33, y las dos 2 Samuel 22; 2 Samuel 23:1, así como la elegía de Saúl y Jonatán, puede tomarse del Libro de Jasher.
Es difícil decidir cuándo se hizo el arreglo final de los Libros de Samuel, en su forma actual. La serie de libros históricos de Jueces hasta el final de 2 Reyes se forma en un solo plan, de modo que cada libro es parte de un todo conectado. Esto señalaría el tiempo del profeta Jeremías, como cuando toda la serie histórica, desde jueces hasta reyes inclusive, se tejió en una sola obra. En su uso de la obra de escritores contemporáneos, el compilador final omitió grandes porciones de los materiales que tenía delante.
Las principales citas y semejanzas de los Libros de Samuel en el Nuevo Testamento se encuentran en los escritos de Lucas y Pablo. El título EL CRISTO ("el ungido"), dado al Señor Jesús Mateo 1:16; Mateo 2:4; Mateo 16:16; Lucas 2:26; Juan 1:2, Juan 1:41; Juan 20:31; Hechos 2:3, se encuentra primero en 1 Samuel 2:1; y la otra designación del Salvador como HIJO DE DAVID Mateo 9:27; Mateo 15:22; Mateo 21:9, Mateo 21:15; Mateo 22:42, se deriva de 2 Samuel 7:12. En estos libros hay pasajes que aparecen por duplicado en otros lugares, principalmente en los Libros de Crónicas y Salmos; y una cuidadosa comparación de estos pasajes duplicados arroja una gran luz sobre la manera en que los historiadores sagrados utilizaron los materiales existentes, incorporándolos palabra por palabra, o alterándolos ligeramente por razones de explicación, como les pareció más conveniente. También ilustra los errores y las fluctuaciones de los escribas en la transcripción de manuscritos, especialmente en lo que respecta a los nombres propios.
Para estos pasajes duplicados, y también sobre las citas principales de otros libros en el Antiguo Testamento, consulte las referencias marginales. El estilo de los Libros de Samuel es claro, simple y forzado, y el hebreo notablemente puro y libre de caldeos. Las principales dificultades son las declaraciones geográficas de 1 Samuel 9; 1 Samuel 1; el poema muy difícil en 2 Samuel 23:1; y la cuenta de los hombres poderosos que lo sigue, 2 Samuel 23:8. También hay algunas corrupciones manifiestas del texto; pero no existen contradicciones o desacuerdos de ningún tipo en las declaraciones de los Libros de Samuel, en comparación entre sí, o con los Libros de las Crónicas.
El tiempo incluido en la historia de estos libros no puede definirse exactamente, debido a la falta de una cronología sistemática en ellos. Pero se puede estimar aproximadamente en unos 130 años, compuesto por las siguientes subdivisiones, cuya longitud precisa es una cuestión de conjeturas:
Eventos
Años
La vida de Samuel hasta la elección de Saúl para ser rey 1 Samuel 8:1 , 1 Samuel 8:5
50
El reinado de Saúl Hechos 13:21
40
El reinado de David 2 Samuel 5:4
40
Total
130