Comentario Biblico de Albert Barnes
1 Tesalonicenses 1:10
Y esperar a su Hijo del cielo - Está claro por esto y por otras partes de estas dos Epístolas, que el regreso del Señor Jesús a este mundo fue Un tema destacado de la predicación de Pablo en Tesalónica. No una pequeña parte de estas Epístolas está ocupada declarando la verdadera doctrina sobre este punto (1 Tesalonicenses 4: v.), Y corrigiendo los errores que prevalecieron con respecto a ella después de la partida de Pablo. Quizás no debemos inferir, sin embargo, que esta doctrina se hizo más prominente allí que otras, o que había sido inculcada allí con más frecuencia que en otros lugares, pero el apóstol la anuncia aquí particularmente porque era una doctrina muy bien adecuado para impartirles consuelo en sus pruebas 1 Tesalonicenses 4:13, y porque, en ese sentido, estaba muy bien calculado despertarlos a la vigilancia y el celo; 1 Tesalonicenses 5:1. Lo hace prominente en la segunda Epístola, porque los errores materiales prevalecieron allí en referencia a lo que necesitaba ser corregido.
En el pasaje ante nosotros, él dice que el regreso del Hijo de Dios del cielo fue un punto importante en el que se insistió cuando estuvo allí, y que su conducta, como testigo de todos, había demostrado con qué poder. se había apoderado de ellos, y qué influencia práctica había ejercido en sus vidas. Vivían como si estuvieran "esperando" su regreso. Ellos creyeron completamente en ello; ellos lo esperaban. Lo estaban buscando, sin saber cuándo podría ocurrir, y como si pudiera ocurrir en cualquier momento. Por lo tanto, estaban muertos para el mundo y estaban animados con un sincero deseo de hacer el bien. Este es uno de los casos que demuestran que la doctrina de que el Señor Jesús regresará a nuestro mundo, cuando se entiende en el verdadero sentido revelado en las Escrituras, es adecuada para ejercer una poderosa influencia en las almas de las personas. Está eminentemente adaptado para consolar los corazones de los verdaderos cristianos en las penas, los duelos y las enfermedades de la vida Juan 14:1; Hechos 1:11; 1 Tesalonicenses 4:13; 2 Pedro 3:8; para llevarnos a la vigilancia ya una investigación seria de la cuestión de si estamos preparados para encontrarnos con él Mateo 24:37; Mateo 25:13; para hacernos muertos para el mundo, y para llevarnos a actuar como los hijos de la luz (1 Tesalonicenses 5:5; para despertar y despertar a pecadores impenitentes y sin auto
A quien resucitó de entre los muertos - Ver las notas Hechos 2:24; 1 Corintios 15:4 notas. Probablemente, Pablo quiere decir intimar aquí, que esta era una de las grandes verdades que habían recibido, que el Señor Jesús había resucitado de entre los muertos. Sabemos que era una doctrina prominente dondequiera que se predicara el evangelio.
Lo que nos libró de la ira venidera - Otra de las doctrinas prominentes del cristianismo, que sin duda siempre fue inculcada por los primeros predicadores de religión. La "ira venidera" es la indignación divina que vendrá sobre el culpable; Mateo 3:7. De eso Cristo nos libera al tomar nuestro lugar y morir en nuestro lugar. Fue el gran propósito de su venida salvarnos de esta ira inminente. De esto se desprende:
(1) Que había ira que el hombre tenía que temer, ya que Jesús vino a liberarnos de algo que era real, y no de lo que era imaginario; y,
(2) Que la misma ira debe ser temida ahora por todos los que no están unidos a Cristo, ya que a este respecto son ahora como todos antes de su muerte; es decir, están expuestos a castigos temerosos, de los cuales solo Él puede liberar. Se puede agregar que la existencia de esta ira es real, ya sea que la gente lo crea o no, ya que nuestra creencia o incredulidad no afecta el hecho de su existencia.
Observaciones sobre 1 Tesalonicenses 1
Este capítulo enseña:
(1) Que es correcto felicitar a aquellos que hacen bien; 1 Tesalonicenses 1:3. Paul nunca tuvo miedo de lastimar a nadie al felicitarlo cuando se lo merecía, ni tuvo miedo de reprender cuando se debió la censura.
(2) los cristianos son elegidos para la salvación; 1 Tesalonicenses 1:4. Su esperanza del cielo depende de la "elección de Dios".
(3) Es posible que las personas sepan que son elegidas por Dios, y dar tal evidencia de ello que otros también lo sabrán; 1 Tesalonicenses 1:4. Es posible que una iglesia muestre tal espíritu de piedad, abnegación, amor y santidad, y tal deseo de difundir el evangelio, como para demostrar que son "elegidos de Dios" o que son verdaderos Iglesia. Esta pregunta no debe determinarse por su adhesión a ciertos ritos y formas; por aferrarse a los sentimientos de un credo ortodoxo: o por su celo en defensa de la "sucesión apostólica", pero por producir "los frutos del buen vivir". Al determinar que la iglesia en Tesalónica fue "elegida por Dios", Pablo no se refiere a su organización externa, ni al hecho de que fue fundada por manos apostólicas, o que tenía un verdadero ministerio y ordenanzas válidas, sino al hecho que mostró el verdadero espíritu de la piedad cristiana; y particularmente que habían sido celosos al enviar el evangelio a otros. Había tres cosas a las que se refería:
1. Que el evangelio tenía poder sobre sí mismos, induciéndolos a abandonar sus pecados;
2. Que tuvo tanta influencia en sus vidas que otros reconocieron en ellos la evidencia de la verdadera religión; y,
3. Que los hizo benévolos y los entusiasmó a hacer esfuerzos para difundir sus bendiciones en el extranjero.
(4) Si una iglesia puede saber que es elegida o elegida por Dios, también es cierto que un individuo puede saberlo. No es por ninguna revelación directa del cielo; no por una comunicación infalible del Espíritu Santo; no por ninguna voz o visión; pero es de la misma manera en que esto puede ser evidenciado por una iglesia. La conversión de un individuo, o su "elección de Dios", puede ser sin duda conocida por sí mismo, si,
1. El evangelio es recibido como "la palabra de Dios", y lo induce a abandonar sus pecados;
2. Si lo lleva a seguir una vida tal que otros verán que es actuado por principios cristianos; y,
3. Si él hace su gran objetivo en la vida hacer el bien, y difundir en el extranjero, en la medida de lo posible, esa religión que profesa amar. El que encuentra en su corazón y en la vida evidencia de estas cosas, no necesita dudar de que está entre los "elegidos de Dios".
(5) El carácter de la piedad en la vida de un cristiano individual, y en una iglesia, a menudo está determinado por la forma en que se abraza el evangelio al principio, y por el espíritu con el que se inicia la vida cristiana; ver las notas en 1 Tesalonicenses 1:5. Si es así, entonces este hecho es de inmensa importancia en la cuestión de organizar una iglesia y hacer una profesión de religión. Si una iglesia está tan organizada como para que comprenda que será en gran medida el patrón de las diversiones mundanas, una "casa intermedia" entre el mundo y la religión, ese propósito determinará todo su carácter posterior, a menos que sea contrarrestada por la gracia de Dios. Si está organizado de manera que mire con benevolencia y tolerancia a la alegría, la vanidad, la autocomplacencia, la facilidad y lo que se llaman las diversiones y los placeres de la vida, no es difícil ver cuál será su carácter e influencia. ¿Cómo puede una iglesia así difundirse lejos y cerca de la convicción de que es "elegida por Dios", como lo hizo la iglesia en Tesalónica? Y así también de un individuo. Comúnmente, todo el carácter de la vida religiosa estará determinado por los puntos de vista con los que se hace la profesión de religión. Si hay un propósito para disfrutar la religión y el mundo también; ser el patrón de la moda, así como un seguidor profeso de Cristo; para buscar la adulación o los aplausos del hombre, así como la aprobación de Dios, ese propósito hará que toda la vida religiosa sea inútil, vacilante, inconsistente, miserable. El individuo vivirá sin el disfrute de la religión, y morirá dejando pocas pruebas a sus amigos de que se ha ido a estar con Dios. Si, por otro lado, hay un propósito único y una total dedicación a Dios al comienzo de la vida cristiana, la carrera religiosa será de utilidad, respetabilidad y paz. El período más importante en la vida de un hombre, entonces, es cuando está reflexionando sobre la cuestión de si hará una profesión de religión.
(6) Una iglesia en una ciudad debe hacer que su influencia se sienta lejos; 1 Tesalonicenses 1:7. Esto es cierto, de hecho, de todas las otras iglesias, pero es especialmente cierto de una iglesia en una ciudad grande. Las ciudades serán centros de influencia en moda, ciencia, literatura, religión y moral. Mil lazos de interés los unen a otras partes de una tierra, y aunque en realidad puede haber, como a menudo hay, mucha más inteligencia en un vecindario rural que entre la misma cantidad de habitantes tomados de manera promiscua de una ciudad; y aunque puede haber, como a menudo hay, mucho más sentido común y capacidad para apreciar la verdad religiosa en una congregación de país que en una congregación en una ciudad, sin embargo, es cierto que la ciudad será el punto de influencia radiante. Esto, por supuesto, aumenta la responsabilidad de los cristianos en una ciudad y hace que sea importante que, como los de Tesalónica, sean modelos de abnegación y de esfuerzos para difundir el evangelio.
(7) Una iglesia en una ciudad comercial debe hacer uso de su influencia especial para difundir el evangelio en el extranjero; 1 Tesalonicenses 1:7. Tal lugar está conectado con tierras remotas, y aquellos que, con fines comerciales, visitan puertos distantes desde ese lugar, deben llevar con ellos el espíritu del evangelio. Tal también debería ser el carácter de la piedad en las iglesias de una ciudad así, que todos los que la visiten por cualquier motivo, vean la realidad de la religión y sean llevados a llevar el informe honorable de ella nuevamente a su propia tierra.
(8) Tal, también, debería ser la piedad de cualquier iglesia. La iglesia en Tesalónica demostró el verdadero espíritu de la religión; 1 Tesalonicenses 1:7. Su luz brillaba lejos. Envió a los que fueron a difundir el evangelio. Sus miembros, cuando fueron al extranjero, mostraron que estaban influenciados por principios más altos y más puros que aquellos que los activaron antes de la conversión, y que fueron evidenciados por el mundo pagano. Los que los visitaron también vieron que existía una realidad en la religión, y volvieron a presentar un informe honorable en sus propias tierras. Deje que cualquier iglesia muestre este espíritu, y mostrará que es "elegido de Dios", o una iglesia verdadera; y donde haya una iglesia formada según el modelo primitivo, estos rasgos siempre se verán.
(9) Es nuestro deber y privilegio "esperar que el Hijo de Dios regrese del cielo". No sabemos cuándo será su aparición, ya sea para sacarnos de la muerte o para juzgar al mundo, y por lo tanto, debemos mirar y estar listos. La esperanza de su regreso a nuestro mundo para resucitar a los muertos y transmitir su rescate al cielo, es la perspectiva más brillante y alentadora que amanece en el hombre, y debemos estar listos, siempre que ocurra, para saludarlo como nuestro Señor que regresa. , y correr a sus brazos como nuestro glorioso Redentor. Debe ser siempre la característica de nuestra piedad, como lo fue de Juan decir: "Aun así, ven, Señor Jesús"; Apocalipsis 22:2.