1 Tesalonicenses 2 - Introducción

Análisis del capítulo.

Los principales sujetos adoptados en este capítulo son los siguientes:

I. Una declaración de la conducta de Pablo y sus compañeros de trabajo cuando predicaban por primera vez el Evangelio en Tesalónica; 1 Tesalonicenses 2:1-12. En esta declaración, el apóstol especifica particularmente las siguientes cosas:

1. Que él y sus compañeros de obreros habían sido tratados vergonzosamente en Philippi, y se habían visto obligados a encontrar mucha oposición en Tesalónica; 1 Tesalonicenses 2:1-2.

(2) que en sus esfuerzos por convertir a los tesalonicenses que no habían utilizado ningún engaño, corrupción o parrilla; 1 Tesalonicenses 2:3-4.

(3) que no habían buscado la alabanza de las personas, y no habían usado el peso de la autoridad que podrían haber hecho como los apóstoles de Cristo; 1 Tesalonicenses 2:6.

(4) que habían sido suaves y leves en toda su conversación con ellos; 1 Tesalonicenses 2:7-8.

(5) que, para no ser onerosa, o para sujetarse a sí mismos a cargo del egoísmo, se habían apoyado por la noche y el día; 1 Tesalonicenses 2:9.

(6) que los propios tesalonicenses eran testigos de lo que una forma sagrada y pura que habían vivido cuando allí, y cómo los habían exhortado a una vida santa; 1 Tesalonicenses 2:10-12.

II. El apóstol se refiere a la manera en que los tesaloníes habían recibido la verdad al principio, como indudablemente la Palabra de Dios, y no como la palabra de las personas; 1 Tesalonicenses 2:13.

III. Él les recuerda el hecho de que se habían encontrado con la misma oposición de los judíos que las iglesias en Judea tuvieron, para eso en todas partes, los judíos habían hecho la misma oposición a los mensajeros de Dios, matando al Señor Jesús y sus propios profetas, y prohibiendo a los apóstoles en todas partes para hablar con los gentiles; 1 Tesalonicenses 2:14-16.

IV. En la conclusión del Capítulo, el Apóstol expresa el deseo serio que tuvo que visitarlos, y la razón por la que no lo había hecho. Fue porque se había evitado por causas más allá de su control, y ahora su deseo serio y sincero era que se le podía permitir verlos, porque eran su esperanza, y alegría, y corona; 1 Tesalonicenses 2:17-20.

Es razonable suponer que las declaraciones de este capítulo fueron diseñadas para enfrentar una determinada condición de las cosas en la Iglesia allí, y de eso, podemos aprender algo de las dificultades que los Tesalonicenses tuvieron que encontrar, y de las objeciones que se hicieron a Pablo y al Evangelio. A menudo, es de esta manera que podemos obtener la mejor visión de la condición interna de una iglesia mencionada en el Nuevo Testamento, no por declaración directa, respetando las dificultades y los errores, sino por el carácter de la Epístola enviada a ella. A juzgar por esta regla, debemos inferir que había quienes estaban en Tesalonica, quien negó completamente el origen divino del Evangelio. Este cargo general, el apóstol se reúne en el primer capítulo, demostrando que el poder del Evangelio se convirtió en su conversión, y sus efectos en sus vidas, demostró ser de origen celestial.

En referencia al estado de las cosas a que se refiere a este capítulo, también deberíamos inferir las siguientes cosas:

1. que estuvo representado por algunos que el apóstol y sus compañeros de trabajo buscaban influencia y poder; que eran dictatoriales y autorizados; que fueron indispuestos al trabajo; Y fueron, de hecho, los impostores. Este cargo de Pablo se refuta abundantemente por su atractivo a lo que sabían de él, y lo que habían visto cuando estaba allí: 1 Tesalonicenses 2:1-12.

2. Que la Iglesia en Tesalónica se reunió con una oposición severa y violenta de los judíos que estaban allí; 1 Tesalonicenses 2:14-17. Esto parece haber sido una oposición formidable; Comparar Hechos 17:5 FF. No solo serían probables a usar la violencia, pero no es improbable que empleen la apariencia del argumento que pueda perplejo la Iglesia. Podrían representar que eran del mismo país que Pablo y sus compañeros de trabajo; Que ellos, aunque fingen un gran celo para la religión, fueron, de hecho, apóstatas, y se dedicaron a anular las revoluciones de las doctrinas reveladas de Dios. Sería fácil representarlos como personas que, de esta causa, fueron dignas de ninguna confianza, y para instar el hecho de que aquellos que así actuaron en oposición a la religión de su propio país, y a los ritos sagrados del templo en Jerusalén, podría tener derecho a ningún respeto. Estos cargos, si se hicieron, el apóstol se reúne, asegurando a los tesalonicenses que sufrían con precisión las mismas cosas que hicieron las iglesias en Judea; que los judíos manifestaron el mismo espíritu que lo hicieron en Tesalonica; Que habían matado al Señor Jesús y sus propuestos profetas indudables, y que era una característica de ellos que estaban opuestos a todas las demás personas. Por lo tanto, su oposición, por lo tanto, no debía preguntarse, ni era considerado como un argumento de que los apóstoles, aunque los judíos, eran indigna de confianza; 1º 2: 15-16 span>.

3. Estaba muy probablemente representado por los enemigos de Pablo y sus compañeros de trabajo, que habían huido de Thessalonica sobre el más mínimo peligro, y no tenía en cuenta la Iglesia allí, o habrían permanecido allí en el momento del peligro, O, al menos, que habrían regresado para visitarlos. Su continua ausencia fue probablemente instada como una prueba de que no tenían ninguna preocupación por ellos. El apóstol se encuentra con esto diciendo que, de hecho, habían sido "tomados de ellos" por un poco de tiempo, pero que sus corazones todavía estaban con ellos, y asegurándolos de que a menudo se había esforzado por visitarlos nuevamente, pero que "Satanás había obstaculizado " él; 1 Tesalonicenses 2:17-20. Sin embargo, le había dado la más alta prueba de interés y afecto que podía, porque cuando no podía irse a sí mismo, lo había hecho, a una gran abnegación, envió a Timothy para establecerlos en la fe, y para consolar a sus corazones. ; 1 Tesalonicenses 3:1-3. Su ausencia, por lo tanto, no debe ser instada como una prueba de que no tenía en cuenta.