1 Timoteo 2:9

Del mismo modo también - Es decir, con la misma propiedad; con el mismo respeto a lo que exige la religión. El apóstol había declarado particularmente el deber de los hombres en la adoración pública 1 Timoteo 2:8, y ahora procede a declarar el deber de las mujeres. Evidentemente, todas las instrucciones aquí se refieren a la manera correcta de llevar a cabo el culto público, y no a deberes privados; y el objetivo aquí es establecer la forma en que aparecerían los diferentes sexos. Había dicho que ofrecería oraciones por todas las personas (1 Timoteo 2:1 ff), y que al ofrecer tales peticiones tendría a los hombres a quienes incumbía el deber de llevar a cabo la devoción pública, hacerlo con manos santas , y sin ninguna mezcla de pasión, y con total libertad del espíritu de contención. En referencia al deber de las mujeres que asisten a la adoración pública, dice que las haría aparecer con ropa adecuada para el lugar y la ocasión, adornadas no según la manera del mundo, sino con el celo y el amor en la causa de el Redentor que se hizo cristiano. No querría que una mujer se convirtiera en maestra pública 1 Timoteo 2:12, pero desearía que ocupara el lugar en la sociedad para el que fue diseñada 1 Timoteo 2:11, y para la que ella había mostrado que ella estaba adaptada; 1 Timoteo 2:13. La dirección en 1 Timoteo 2:9, por lo tanto, debe entenderse particularmente sobre el comportamiento adecuado de las mujeres en los deberes del culto público. Al mismo tiempo, los principios establecidos son indudablemente los que se pretenden aplicar a ellos en otras situaciones de la vida, ya que si la ropa modesta es apropiada en el santuario, es apropiada en todas partes. Si lo que está aquí prohibido en el vestir está mal allí, sería difícil demostrar que está bien en otro lugar.

Que las mujeres se adornan a sí mismas - Las palabras "lo haré" deben entenderse aquí como se repite de 1 Timoteo 2:8. El apóstol mediante el uso de la palabra "adornar" (κοσμεῖν kosmein), muestra que no se opone al adorno o adorno, siempre que sea del tipo correcto. El mundo, tal como Dios lo ha creado, está lleno de belleza, y él ha demostrado en cada flor que no se opone al verdadero adorno. Hay multitud de cosas que, hasta donde podemos ver, parecen estar diseñadas para un mero adorno, o están hechas simplemente porque son hermosas. La religión no prohíbe el verdadero adorno. Difiere del mundo solo en la cuestión de qué "es" verdadero adorno, o en qué se convierte, a fin de cuentas, en la situación en la que estamos ubicados, el carácter que sostenemos, los deberes que tenemos que realizar. , y la profesión que hacemos. Puede ser que haya adornos en el cielo que serían cualquier cosa menos apropiados para la condición de un pecador pobre, perdido y moribundo en la tierra.

En ropa modesta - La palabra aquí se convirtió en "modesta" (κόσμιος kosmios), se relaciona correctamente con adornos o decoraciones, y significa que que es "bien ordenado, decoroso, devenir". No significa, apropiadamente, modesto en el sentido de oponerse a lo que es inmodesta o que tiende a excitar pasiones y deseos inapropiados, sino lo que se está volviendo apropiado. El apóstol no especifica positivamente qué sería esto, pero menciona algunas cosas que deben excluirse de él y que, en su opinión, son incompatibles con el verdadero adorno de las mujeres cristianas: "cabello desgarrado, oro, perlas, arreglo costoso . " El sentido aquí es que la indumentaria de las mujeres debe ser tal como se hace, o que es apropiada para ellas. La palabra aquí utilizada (κόσμιος kosmios) muestra que debe prestarse la debida atención de que puede ser realmente ordenada, en forma, decorosa. No hay religión en un modo de vestimenta negligente, o en la falta de atención a la apariencia personal, más que en el uso de oro y perlas; y una mujer puede violar verdaderamente los preceptos de su religión al descuidar su apariencia personal como por prestarle demasiada atención. La verdadera idea aquí es que su atención a su apariencia debe ser tal que no sea ofensiva para ninguna clase de personas; como para mostrar que su mente está supremamente fija en cosas más altas y más importantes, y para interferir sin ningún deber que le debe, y ningún bien que pueda hacer, ya sea gastando su tiempo innecesariamente en adornos personales, o prodigando ese dinero para la vestimenta que podría hacer bien a los demás, o al descuidar las propiedades de su puesto y hacerse ofensiva para los demás.

Con vergüenza - Con modestia de apariencia y manera - una virtud femenina eminente, ya sea en el santuario o en el hogar.

Y sobriedad - La palabra aquí utilizada significa, propiamente, "cordura"; luego sobriedad, moderación de los deseos y pasiones. Se opone a todo lo que es frívolo, y a toda excitación indebida de las pasiones. La idea es que, en su vestimenta y comportamiento, no deberían afianzarse en el decoro más estricto. Doddridge

No con cabello ancho - Margen, "trenzado". Las mujeres en el Este prestan mucha más atención al cabello de lo que comúnmente se hace con nosotros. Se trenza con mucho cuidado y se arregla en varias formas, de acuerdo con la moda predominante, y a menudo se adorna con lentejuelas o con alambre de plata o tejido entretejido; ver las notas en Isaías 3:24. El sentido aquí es que las mujeres cristianas no deben imitar a las del mundo en su cuidadosa atención a los adornos de la cabeza. No se puede suponer que el simple trenzado del cabello está prohibido, sino solo esa cuidadosa atención a la forma de hacerlo, y a los adornos que generalmente se usan en él, que caracterizan a las mujeres mundanas.

O oro, o perlas - No se debe suponer que aquí está prohibido todo uso de oro o perlas como prendas de vestir; pero la idea es que la mujer cristiana no debe buscar estos como el adorno que desea, o no debe imitar al mundo en estas decoraciones personales. Puede ser una pregunta difícil determinar cuánto adorno está permitido y cuándo se pasa la línea verdadera. Pero aunque esto no puede resolverse por ninguna regla exacta, ya que mucho debe depender de la edad y del rango relativo en la vida, y los medios que uno puede poseer, sin embargo, hay una regla general que es aplicable a todos y que podría regular todos. Es que la línea verdadera se pasa cuando se piensa más en este adorno externo que en el adorno del corazón. Cualquier decoración externa que ocupe más la mente que las virtudes del corazón y que absorba más el tiempo y la atención, podemos estar seguros de que está equivocada. La indumentaria debe ser tal que no atraiga la atención; tal como se convierte en nuestra situación; tales como no serán particularmente singulares; tales como dejarán la impresión de que el corazón no está fijo en él. Es una ambición pobre decorar un cuerpo moribundo con oro y perlas. No debe olvidarse que el cuerpo así adornado pronto necesitará otros habilitamientos, y ocupará una posición donde el oro y las perlas serían una burla. Cuando el corazón tiene razón; cuando existe un amor verdadero y supremo por la religión, generalmente no es difícil regular el tema del vestido.

Arreglo costoso - Vestido caro. Esto está prohibido, porque es una tontería, y el dinero así empleado puede usarse de manera mucho más rentable para hacer el bien. El “conjunto costoso” incluye lo que se puede ofrecer mal, y lo que es inconsistente con la sensación de que el adorno principal es el del corazón.