2 Corintios 1:12

Para nuestro regocijo es esto - La fuente o causa de nuestro regocijo. "Tengo una justa causa de regocijo, y es que me he esforzado por vivir una vida de simplicidad y sinceridad piadosa, y no he sido actuado por los principios de la sabiduría mundana". La conexión aquí no es muy obvia, y no es muy fácil rastrearla. La mayoría de los expositores, como Doddridge, Locke, Macknight, Bloomfield, etc., suponen que menciona la pureza de su vida como una razón por la que tenía derecho a esperar sus oraciones, como había pedido en 2 Corintios 1:11 . No dudarían, se supone, que su vida se había caracterizado por una gran simplicidad y sinceridad, y sentiría, por lo tanto, un profundo interés en su bienestar, y estaría dispuesto a dar las gracias que se habían preservado en el día del peligro . Pero todo el contexto y el alcance del pasaje deben tenerse en cuenta. Paul había estado expuesto a la muerte.

No tenía esperanza de vida. Entonces el motivo de su regocijo y de su confianza fue que había vivido una vida santa. No había sido accionado por la "sabiduría carnal", pero había sido animado y guiado por "la gracia de Dios". Su objetivo había sido simple, su propósito sagrado, y tenía el testimonio de su conciencia de que sus motivos habían sido correctos y, por lo tanto, no le preocupaba el resultado. Una buena conciencia, una vida santa a través de Jesucristo, permitirá que un hombre siempre mire con calma la muerte. ¿Qué debe temer un cristiano en la muerte? Paul había mantenido una buena conciencia hacia todos; pero él dice que tuvo una alegría especial y única de haberlo hecho hacia los corintios. Esto lo dice, porque muchos allí lo habían acusado de inconstancia y de desprecio por sus intereses. Declara, por lo tanto, que incluso ante la perspectiva de la muerte, tenía una conciencia de rectitud hacia ellos, y procede a mostrar 2 Corintios 1:13 que el cargo en su contra no estaba bien fundado. Considero que este pasaje, por lo tanto, está diseñado para expresar el hecho de que Pablo, en vista de la muerte súbita, tenía conciencia de una vida de piedad, y se consoló con la reflexión de que no había sido actuado por la "sabiduría carnal" de el mundo.

El testimonio de nuestra conciencia - Una conciencia de aprobación. No me condena sobre el tema. Aunque otros podrían acusarlo, aunque su nombre pudiera ser calumniado, sin embargo, él se consolaba con la aprobación que su propia conciencia daba a su curso. La conciencia de Pablo estaba iluminada, y sus decisiones fueron correctas. Independientemente de lo que otros pudieran acusarlo, sabía cuál había sido el objetivo y el propósito de su vida; y la conciencia de objetivos rectos, y de planes tales como la "gracia de Dios" lo impulsaría, lo sostuvo. Una conciencia de aprobación tiene un valor inestimable cuando somos calumniados; y cuando nos acercamos a la muerte.

Eso en simplicidad - (ἐν ἁπλότητι en haplotēti.) Tyndale traduce esto a la fuerza "sin duplicación". La palabra significa sinceridad, franqueza, probidad, sencillez, sencillez cristiana, franqueza, integridad; ver 2 Corintios 11:3. Se opone a los dobles tratos y propósitos; a apariencias engañosas y planes astutos; a la mera política, y la astucia en la realización de un objeto. Un hombre bajo la influencia de esto, es directo, sincero, abierto, franco; y espera cumplir su propósito con integridad y trato justo, y no con estratagema y astucia. La política, la artesanía, los planes artísticos y los esquemas de engaño profundamente arraigados pertenecen al mundo; La simplicidad del objetivo y el propósito son las verdaderas características de un verdadero cristiano.

Y sinceridad piadosa - Griego "sinceridad de Dios". Esto puede ser un idioma hebreo, por el cual se indica el grado superlativo, cuando, para expresar el grado más alto, agregaron el nombre de Dios, como en las frases "montañas de Dios", que significan las montañas más altas o "cedros". de Dios ", denotando altos cedros. O puede significar la sinceridad que Dios manifiesta y aprueba, tal como él, por su gracia, produciría en el corazón; como la religión del evangelio es adecuada para producir. La palabra usada aquí, εἱλικρινεία heilikrineia, y sinceridad representada, denota. adecuadamente, claridad, tal como se juzga o se percibe en la luz del sol (de εἵλη heilē y κρίνω krinō), y de ahí la pureza, la integridad. Es muy probable que la frase aquí denote esa sinceridad que Dios produce y aprueba; y el sentimiento es que esa religión pura, la religión de Dios, produce toda la sinceridad en el corazón. Sus propósitos y objetivos son abiertos y manifiestos, como si se vieran a la luz del sol. Los planes del mundo son oscuros, engañosos y oscuros, como en la noche.

No con sabiduría carnal - No con la sabiduría manifestada por la gente de este mundo; no por los principios de astucia, y mera política, y conveniencia, que a menudo los caracterizan. La frase aquí se opone a la simplicidad y la sinceridad, a la apertura y la franqueza. Y Paul quiere negarse a sí mismo y a sus compañeros de trabajo, toda esa política carnal que distingue a las meras personas del mundo. Y si Paul considera que tal política es inadecuada para él, deberíamos considerarla inapropiada para nosotros; si no tenía planes que deseaba avanzar con ellos, no deberíamos tener ninguno; si él no lo emplearía en la promoción de buenos planes, nosotros tampoco deberíamos hacerlo. Ha sido la maldición de la iglesia y la ruina de la religión; y es hasta el día de hoy ejerciendo una influencia fulminante y devastadora en la iglesia. En el momento en que se recurre a tales planes, es una prueba de que la vitalidad de la religión se ha ido, y cualquier hombre que sienta que sus propósitos no pueden lograrse sino mediante una política tan carnal, debe establecerlo como una demostración completa de que sus planes están equivocados. y que su propósito debe ser abandonado.

Pero por la gracia de Dios - Esta frase se opone, evidentemente, a la "sabiduría carnal". Significa que Pablo había sido influenciado por los sentimientos y principios que serían sugeridos o motivados por la influencia de su gracia. Locke lo rinde, "por el favor de Dios dirigiéndome". Dios le había mostrado favor; Dios lo había dirigido; y lo había mantenido alejado de las formas torcidas y tortuosas de la mera política mundana. La idea parece ser no solo que había seguido un curso de vida correcto y recto, sino que estaba en deuda por esto con la mera gracia y el favor de Dios, una idea que Paul no omitió ninguna oportunidad de reconocer.

Hemos tenido nuestra conversación - Nos hemos conducido ἀναστράφημεν anastraphēmen. La palabra usada aquí significa literalmente, "aparecer, volcar"; luego "volver atrás, regresar" y, en voz media, "darse la vuelta, volverse hacia cualquier cosa y, además, moverse, vivir, estar familiarizado, conducirse". " En este sentido, parece ser usado aquí; compare Hebreos 10:33; Heb 13:18 ; 1 Timoteo 3:15; 1 Pedro 1:17. La palabra "conversación", usualmente aplicamos al discurso oral, pero en las Escrituras, significa "conducta", y el sentido del pasaje es que Pablo se había conducido de acuerdo con los principios de la gracia de Dios, y tenía sido influenciado por eso.

En el mundo - En todas partes; dondequiera que haya estado Esto no significa que en el mundo no se distinga de la iglesia, sino en el mundo en general, o dondequiera que haya estado, como se distinga de la iglesia en Corinto. Había sido su práctica común y universal.

Y más abundantemente para usted - Especialmente hacia usted. Esto se agregó sin duda porque había habido cargos contra él en Corinto, que había sido astuto, astuto, engañoso, y especialmente que los había engañado (ver 2 Corintios 1:17), al no visitarlos como lo había hecho. prometido. Afirma, por lo tanto, que en todas las cosas había actuado de la manera en que la gracia de Dios lo impulsó, y que su conducta, en todos los aspectos, había sido de total simplicidad y sinceridad.