2 Corintios 1:8

Para que no lo tengamos ignorante - Deseamos que esté completamente informado; ver las notas, 1 Corintios 10:1; 1 Corintios 12:1. El objetivo de Pablo aquí es dar una explicación completa de la naturaleza de sus juicios, a los que se había referido en 2 Corintios 1:4. Presumió que los corintios sentirían un profundo interés en él y en sus pruebas; que simpatizarían con él y rezarían para que esos sufrimientos, y que esta liberación pudiera ser atendida con una bendición 2 Corintios 1:11; y quizás también deseaba conciliar su amabilidad hacia sí mismo mencionando más extensamente la naturaleza de las pruebas que había sido llamado a soportar debido a la religión cristiana, de la que estaban cosechando beneficios tan materiales.

De nuestros problemas que nos llegaron en Asia - El término "Asia" se usa a menudo para denotar la parte de Asia Menor de la cual Éfeso era la capital; vea la nota, Hechos 2:9. Ha habido una considerable diversidad de opiniones en cuanto a los "problemas" a los que Pablo se refiere aquí. Algunos han supuesto que se refiere a las persecuciones en Lystra Hechos 14:6, Hechos 14:19-2, de las cuales se había recuperado por milagro; pero como eso sucedió mucho antes de esto, parece improbable que se refiera a esto. Hay cada marca de frescura y actualidad sobre este evento; y Paul evidentemente se refirió a algún peligro del que había sido liberado últimamente, y que causó una profunda impresión en su mente cuando escribió esta Epístola. Semler supone que se refiere a la mentira que le esperaban los judíos cuando estaba a punto de ir a Macedonia, mencionado en Hechos 20:3. La mayoría de los comentaristas han supuesto que se refiere a los disturbios que Demetrio y sus amigos hicieron en Éfeso, mencionados en Hechos 19, y por lo que se vio obligado a abandonar la ciudad.

La única objeción a esto es, lo que mencionan Whitby y Macknight, que como Paul no entró al teatro allí Hechos 19:31, no incurrió en tal riesgo de su vida como para justificar las expresiones fuertes mencionadas en 2 Corintios 1:9-1. Suponen, por lo tanto, que se refiere al peligro al que estuvo expuesto en Éfeso en otra ocasión, cuando se vio obligado a luchar allí con bestias salvajes; ver 1 Corintios 15:32. Pero casi todas estas opiniones pueden conciliarse, tal vez, suponiendo que se refiere al grupo de calamidades a las que había estado expuesto en Asia, y de las que acababa de escapar yendo a Macedonia, refiriéndose quizás más particularmente al conflicto que se había visto obligado a tener con las bestias salvajes allí. Hubo un motín excitado por Demetrius Hechos 19, en el que su vida había estado en peligro y de la que acababa de escapar; y había habido un conflicto con las bestias salvajes en Éfeso (ver la nota, 1 Corintios 15:32), que tal vez había ocurrido pero justo antes; y estaban las conspiraciones de los judíos contra él Hechos 20:3, de las cuales, además, acababa de ser liberado. En estas pruebas, su vida había estado en peligro, tal vez, más de una vez, y había sido llamado a mirar a la muerte con calma y a anticipar la probabilidad de que pronto muriera. De estas pruebas; de todas estas pruebas, no tendría ignorantes a los corintios; pero deseaba que se los apruebe por completo, que puedan simpatizar con él, y que a través de sus oraciones se vuelvan a su beneficio.

Que nos presionaron fuera de medida - vea Hechos 19. Fuimos abatidos o abrumados por la calamidad (ἐβαρηθεμεν ebarēthemen) extremadamente καθ ̓ ὑπερβολὴς kath 'huperbolēs, de forma superreminente. La expresión denota exceso, eminencia o intensidad. Una de las expresiones comunes y muy fuertes de Paul es denotar cualquier cosa que sea intensa o grandiosa; ver Romanos 7:13; Gálatas 1:13; 2 Corintios 4:17.

Por encima de la fuerza - Más allá de nuestra fuerza. Más que en nosotros pudimos soportar.

Tanto que nos desesperamos incluso de la vida - Esperando ser destruido por las bestias salvajes con las que tuvo que luchar, o ser destruido por la gente. Este fue uno de los casos, sin duda, al que se refiere en 2 Corintios 11:23, donde dice que había estado "a menudo muerto". Y este fue uno de los muchos casos en los que Pablo fue llamado a contemplar la muerte tan cerca. Sin duda, una de las causas de su fidelidad y de su gran éxito en su trabajo fue que fue llamado a considerar la muerte como algo cercano y que, para usar las líneas de Baxter, algo poco poéticas, pero profundamente conmovedoras, expresó un sentimiento. que guió todo su ministerio, y que fue una fuente de su eminente éxito,

Predicaba como si nunca más volvería a predicar,

Como un hombre moribundo a hombres moribundos.