2 Corintios 11 - Introducción

Este capítulo 2 Corintios 11 está conectado en su diseño general con el anterior. El objetivo de Pablo es reivindicarse a sí mismo de los cargos que se le presentaron contra él, y especialmente reivindicar sus reclamos al cargo apostólico. Es irónico en su carácter y, por supuesto, es severo con los falsos maestros que lo acusaron en Corinto. El propósito principal es declarar sus reclamos al oficio de apóstol, y especialmente mostrar que cuando mencionó esos reclamos, o incluso se jactó de sus labores, tenía motivos para hacerlo. Parece que lo acusaron de "locura" al jactarse como lo había hecho. Probablemente los falsos maestros fueron ruidosos al proclamar sus propios elogios, pero representaron a Pablo como culpable de locura al alabarse a sí mismo. Por lo tanto, 2 Corintios 11:1 les pregunta si podrían soportarlo un poco más en su locura, y les suplica que lo hagan. Este versículo contiene el alcance del capítulo; y el resto del capítulo es una enumeración de las causas que tuvo por su jactancia, aunque probablemente cada razón esté adaptada a alguna forma de acusación presentada contra él.

Habiéndoles rogado que lo tengan un poco más lejos, él explica las razones por las cuales estaba dispuesto a entrar en este tema; 2 Corintios 11:2. No fue porque estaba dispuesto a hacer su propia alabanza, sino que fue por amor a ellos. Los había desposado como una casta virgen para Cristo. Temía que sus afectos se alejaran del Redentor. Les recordó la manera en que Eva fue tentada; y les recordó que por las mismas artes suaves y plausibles sus afectos también podrían ser robados, y que podrían ser llevados al pecado. Él les recuerda que había peligro de que recibieran otro evangelio, y expresa la aprensión de que lo habían hecho y que habían abrazado a un engañador; 2 Corintios 11:4.

Habiendo hecho esta declaración general de su diseño, Paul ahora entra en más detalles al responder las objeciones en su contra y al mostrar las razones que tenía para jactarse como lo había hecho. La declaración en respuesta a sus objeciones se refiere a los siguientes puntos:

(1) Supuso que no estaba detrás del jefe de los apóstoles. Había supuesto que tenía reclamos para el oficio apostólico de un orden tan alto como cualquiera de ellos. Llamado al trabajo tal como había sido, y trabajando tan duro como lo había hecho, se consideraba que tenía un reclamo indiscutible al cargo de apóstol. Es cierto que lo habían acusado de ser grosero en su discurso, un cargo que no estaba dispuesto a negar, pero en un punto mucho más importante que eso había demostrado que no estaba descalificado para el cargo apostólico. En conocimiento, la calificación principal, no había sido deficiente, ya que probablemente incluso sus oponentes estaban dispuestos a admitir 2 Corintios 11:5.

(2) No se había privado de las pretensiones al cargo y los honores de un apóstol al negarse a recibir de ellos una indemnización y al predicar el evangelio sin cargos; 2 Corintios 11:7. Probablemente habían alegado que esto era una prueba de que él sabía que no tenía derecho a los honores de un apóstol. Él, por lo tanto, afirma exactamente cómo fue esto. Había "recibido" un apoyo, pero había robado a otras iglesias para hacerlo. E incluso cuando estaba con ellos, había recibido suministros de una iglesia distante para no ser una carga para ellos. El cargo, por lo tanto, no tenía fundamento, porque sabía que no tenía derecho al apoyo debido a un apóstol.

(3) Declara que es su propósito fijo que nadie debe evitar su jactancia de esa manera. Y esto lo hizo porque los amaba y porque los salvaría de las trampas de aquellos que los destruirían. Por lo tanto, declaró el verdadero carácter de quienes intentaron engañarlos. Eran los ministros de Satanás, apareciendo como los ministros de justicia, ya que Satanás mismo se transformó en un ángel de luz; 2 Corintios 11:1.

(4) Pablo reclama el privilegio de alardear un poco más como un tonto; 2 Corintios 11:16. Y afirma que, como otros se jactaban, y como los corintios les permitieron hacerlo, él también tenía derecho a hacer lo mismo. Les hicieron alardear; les permitieron hacerlo incluso si los devoraban, los golpeaban y tomaban sus propiedades. Era justo, por lo tanto, que se le permitiera presumir un poco de lo que era y de lo que había hecho; 2 Corintios 11:17-2.

(5) Entra, por lo tanto, en una descripción extensa y más tierna de lo que había sufrido y de sus reclamos de su consideración favorable. Tenía todas las ventajas personales derivadas del nacimiento que podían fingir. Era hebreo, de la simiente de Abraham, y un ministro de Cristo; 2 Corintios 11:21. Había soportado muchos más trabajos y peligros de los que habían hecho; y para poner esto delante de ellos, enumera las pruebas por las que había pasado y declara las labores que constantemente se le presentaban; 2 Corintios 11:23-3. De estas cosas, de sus sufrimientos, pruebas y enfermedades, sentía que tenía derecho a hablar, y constituían un reclamo mucho más alto de la confianza de la iglesia cristiana que las dotaciones de las que se jactaban sus adversarios.

(6) Como otra instancia de peligro y sufrimiento, se refiere al hecho de que su vida estaba en peligro cuando estaba en Damasco, y que apenas escapó al ser bajado del muro de la ciudad, 2 Corintios 11:31. La conclusión que Pablo sin duda pretende derivar de todo esto es que tenía motivos mucho más altos para reclamar el cargo de apóstol de lo que admitirían sus adversarios, o de lo que podrían proporcionarse. Admitió que era débil y sujeto a enfermedades; no reclamó las gracias de una elocución pulida, como lo hicieron ellos; pero si una vida de abnegación y trabajo duro, de una honesta devoción a la causa de la verdad en peligro inminente y frecuente de vida, constituía una evidencia de que él era un apóstol, él tenía esa evidencia. Apelaron a su nacimiento, su rango, sus dotaciones como oradores públicos. En el silencio y la comodidad de una congregación y una iglesia establecidas en sus manos; en cosechar los avales del trabajo de otros; y en medio de los placeres, reclamaron fríamente los honores de la oficina ministerial y negaron sus reclamos. En juicio, y peligro, y trabajo, y pobreza; en flagelos, encarcelamientos y naufragios; en hambre y sed; en viajes incansables de un lugar a otro: y al cuidado de todas las congregaciones, estaban sus reclamos de respeto y confianza, y estaba dispuesto a que cualquiera que eligiera hiciera la comparación entre ellos. Tal era su jactancia "tonta"; tales sus reclamos a su confianza y respeto.