2 Corintios 12:11

Me he convertido en un tonto en la gloria - El significado de esta expresión lo considero así. “Me han guiado a hablar de mí mismo hasta que admito que parezco tonto en este tipo de jactancia. Es una locura hacerlo, y no habría entrado en él a menos que me hubieran llevado a ello mis circunstancias y la necesidad que me fue impuesta de hablar de mí mismo ”. Sin duda, Paul deseaba que lo que había dicho de sí mismo no se considerara como un ejemplo para que otros lo siguieran. La religión reprimió toda jactancia vana y auto exultación; y para evitar que otros caigan en el hábito de jactarse, y luego alegar su ejemplo como una disculpa, tiene cuidado de decir que lo consideró una locura; y que de ninguna manera lo habría hecho si las circunstancias del caso no lo hubieran limitado. Por lo tanto, si alguien está dispuesto a imitar a Pablo al hablar de sí mismo y de lo que ha hecho, que lo haga solo cuando se encuentre en circunstancias como Pablo, y cuando el honor de la religión y su utilidad lo exijan imperiosamente; ¡y que no olvide que fue la convicción deliberada de Pablo de que jactarse era la característica de un tonto!

Me has obligado - Me has hecho necesario que reivindique mi carácter y declare la evidencia de mi comisión divina como apóstol.

Porque debería haber sido elogiado por ti - Por ti. Entonces esta jactancia, tan tonta, habría sido innecesaria. ¡Qué delicada reprensión! Toda la culpa de esta jactancia tonta era de ellos. Lo conocían íntimamente. Habían obtenido grandes beneficios de su ministerio, y estaban vinculados en gratitud y en un respeto por el derecho y la verdad para reivindicarlo. Pero no lo habían hecho; y por lo tanto, por su culpa, se había visto obligado a entrar en esta desagradable reivindicación de su propio carácter.

Porque en nada estoy detrás de los apóstoles más importantes - Ni en las evidencias de mi llamado al oficio apostólico (ver 1 Corintios 9:1 ff) ; ni en las dotaciones del Espíritu; ni en mi éxito; ni en las pruebas de una comisión divina en el poder de obrar milagros; vea la nota en 2 Corintios 11:5.

Aunque no soy nada - Esta expresión se usó con sarcasmo o en serio. Según la suposición anterior, significa que fue considerado como nada; que los falsos apóstoles hablaban de él como una simple nada, o que no tenían pretensiones al oficio de apóstol. Esta es la opinión de Clarke, y muchos de los comentaristas recientes. Bloomfield se inclina por esto. Según el último punto de vista, es una expresión de humildad por parte de Pablo, y está diseñado para expresar su profundo sentido de su indignidad en vista de su vida pasada: una convicción profundizada por los privilegios exaltados que se le otorgan y los exaltados rango al que había sido educado como apóstol. Esta fue la opinión de la mayoría de los primeros comentaristas. Doddridge une a los dos. No es posible determinar con certeza cuál es la verdadera interpretación; pero me parece que la última opinión concuerda mejor con el alcance del pasaje y con lo que tenemos razones para suponer que el apóstol diría en este momento. Es cierto que en esta discusión (2 Cor. 10ff) hay mucho de sarcástico. Pero en toda la tensión del pasaje ante nosotros, él habla en serio. Él está hablando de sus sufrimientos y de las evidencias de que fue elevado a un rango elevado como apóstol, y no es del todo natural suponer que lanzaría un comentario sarcástico justo en medio de esta discusión. Además, esta interpretación concuerda exactamente con lo que dice, 1 Corintios 15:9; "Porque yo soy el menor de todos los apóstoles, que no se encuentran para ser llamados apóstol". Si esta es la interpretación correcta, entonces enseña:

(1) Que los logros más altos en la piedad no son inconsistentes con el sentido más profundo de nuestra nada e indignidad.

(2) Que los favores más distinguidos otorgados por Dios son consistentes con la humildad más baja.

(3) Que aquellos que son más favorecidos en la vida cristiana, y más honrados por Dios, no deberían estar dispuestos a tomar un lugar bajo, y a considerarse y hablar de sí mismos como nada. En comparación con Dios, ¿qué son? - Nada. En comparación con los ángeles, ¿qué son? - Nada. Como criaturas en comparación con el vasto universo, ¿qué somos? - Nada. Un átomo, una mota. En comparación con otros cristianos, los santos eminentes que han vivido antes que nosotros, ¿qué somos? En comparación con lo que deberíamos ser, y podríamos ser, ¿qué somos? - Nada. Deje que un hombre revise su vida pasada y vea cuán vil e indigno ha sido; que mire a Dios y vea cuán grande y glorioso es; que mire el vasto universo y vea cuán inmenso es; que piense en los ángeles y reflexione sobre lo puros que son; que piense en lo que pudo haber sido, en lo mucho que podría haber hecho por su Salvador; que mire su cuerpo y piense cuán frágil es y cuán pronto debe volver al polvo; y no importa cuán elevado sea su rango entre sus compañeros gusanos, y no importa cuánto Dios lo haya favorecido como cristiano o ministro, él sentirá, si se siente bien, que no es nada. Los santos más elevados se distinguen por la humildad más profunda; los que están más cerca de Dios sienten más su distancia; quienes van a ocupar el lugar más alto del cielo sienten más profundamente que no son dignos de lo más bajo.