2 Corintios 12:2

Conocí a un hombre en Cristo - Conocí a un cristiano; la frase "en Cristo" no significa nada más que estar unido a Cristo o ser cristiano; ver Romanos 16:7. La razón por la cual Pablo no habló de esto directamente como una visión que él mismo había visto fue probablemente porque fue acusado de jactancia, y había admitido que no se convirtió en él para la gloria. Pero a pesar de que no se convirtió en él jactarse directamente, sí podía hablarles de un hombre respecto del cual no habría evidencias incorrectas de jactancia. Además, no es raro que un hombre hable de sí mismo en tercera persona. Así, César en sus Comentarios habla uniformemente de sí mismo. Y así, Juan en su Evangelio habla de sí mismo, Juan 13:23; Juan 19:26; Juan 21:2. John lo hizo debido a su modestia, porque no parecía presentarse, y porque la mención de su propio nombre en relación con la amistad del Salvador en la forma notable en que lo disfrutaba, podría haber saboreado el orgullo. . Por una razón similar, Paul puede no haber estado dispuesto a mencionar su propio nombre aquí; y puede haberse abstenido de referirse a este hecho en otro lugar, porque podría saborear orgullo y también podría excitar la envidia o la mala voluntad de los demás. Aquellos que han sido más favorecidos con los placeres espirituales no estarán más preparados para proclamarlo. Apreciarán el recuerdo para despertar gratitud en sus propios corazones y apoyarlos en el juicio; no lo estamparán en el extranjero como si fueran más favoritos del cielo que otros. Que esto se refiere al mismo Pablo es evidente por las siguientes razones:

(1) Su argumento requería que mencionara algo que se le había ocurrido. Cualquier cosa que se le haya ocurrido a otro no habría sido pertinente.

(2) Lo aplica directamente a sí mismo 2 Corintios 12:7, cuando dice que Dios tomó medidas efectivas para no ser exaltado indebidamente en vista de las abundantes revelaciones que se le otorgaron.

Hace unos catorce años - En qué ocasión o dónde ocurrió esto, o por qué ocultó el hecho notable durante tanto tiempo, y por qué no hay otra alusión a ello, es desconocido; y la conjetura es inútil. Si esta Epístola fue escrita, como se supone comúnmente, alrededor del año 58 a. C., entonces esta ocurrencia debe haber ocurrido alrededor del año 44 d. Esto fue varios años después de su conversión, y por supuesto esto no se refiere al trance mencionado en Hechos 9:9, en el momento en que se convirtió. El Dr. Benson supone que se le hizo esta visión cuando estaba orando en el templo después de su regreso a Jerusalén, cuando se le ordenó ir de Jerusalén a los gentiles Hechos 22:17, y que estaba destinado a apoyarlo en las pruebas que estaba a punto de soportar. Se puede menospreciar el peligro de error al suponer que su objetivo era apoyarlo en esas pruebas notables, y que Dios diseñó para impartirle tales puntos de vista sobre el cielo y su gloria, y la certeza de que pronto sería admitido allí, en cuanto a apoyarlo en sus sufrimientos, y hacerlo dispuesto a soportar todo lo que se le imponga. Dios a menudo le da a su pueblo algunas comodidades espirituales claras y elevadas antes de que entren en pruebas, así como mientras están en ellas; los prepara para ellos antes de que vengan. Esta visión que Pablo había mantenido en secreto durante catorce años. Indudablemente lo había pensado a menudo; y el recuerdo de esa hora gloriosa fue sin duda una de las razones por las que soportó las pruebas con tanta paciencia y estaba dispuesto a soportar tanto. Pero antes de esto no había tenido ocasión de mencionarlo. Tenía otras pruebas en abundancia de que fue llamado a la obra de un apóstol; y mencionar esto saborearía orgullo y ostentación. Fue solo cuando se vio obligado a referirse a las evidencias de su misión apostólica que se refiere aquí.

Ya sea en el cuerpo, no puedo decir - Es decir, no pretendo explicarlo. No sé cómo ocurrió. Con el hecho de que estaba familiarizado; pero no se sabía cómo se produjo. Si el cuerpo fue atrapado al cielo; si el alma estuvo por un tiempo separada del cuerpo; o si la escena pasó ante la mente en una visión, de modo que parecía haber sido atrapado en el cielo, no pretende saberlo. La idea evidente es que, en ese momento, estaba en un estado de insensibilidad con respecto a los objetos circundantes, y era inconsciente de lo que estaba ocurriendo, como si hubiera estado muerto. Cuando Pablo confiesa su propia ignorancia de lo que se le ocurrió, sería en vano que preguntemos; y la pregunta de cómo se hizo esto es irrelevante. Nadie puede dudar de que Dios tenía poder si elegía transportar el cuerpo al cielo; o que tuvo poder por un tiempo para separar el alma del cuerpo; o que tenía el poder de representar a la mente con tanta claridad la visión del mundo celestial que parecería verlo; ver Hechos 7:56. Es claro solo que perdió toda conciencia de algo sobre él en ese momento, y que solo vio las cosas en el cielo. Sin embargo, se puede agregar aquí que, evidentemente, Pablo supuso que su alma podría ser llevada al cielo sin el cuerpo, y que podría tener una conciencia separada y una existencia separada. No era, por lo tanto, un materialista, y no creía que la existencia y la conciencia del alma dependieran del cuerpo.

Dios lo sabe - Con el modo en que se hizo, solo Dios podía conocerlo. Paul no intentó explicar eso. Eso fue para él de relativamente poca consecuencia, y no perdió su tiempo en un vano intento de explicarlo. Qué feliz sería si todos los teólogos estuvieran tan listos para estar satisfechos con el conocimiento de un hecho, y dejar el modo de explicarlo con Dios, como este príncipe de los teólogos. Muchos hombres se habrían ocupado de especular en vano sobre la forma en que se hizo; Paul estaba contento con el hecho de que había ocurrido.

Tal persona atrapada - La palabra que se usa aquí (ἁρπάζω harpazō) significa, aprovechar, arrebatar, como los lobos hacen su presa (Juan 12:1); o aprovechar con avidez o entusiasmo Mateo 11:12; o para llevar, apresurarse por la fuerza o involuntariamente; ver Juan 6:15; Hechos 7:39; Hechos 23:1. En el caso que tenemos ante nosotros está implícita la idea de que Pablo fue transportado por una fuerza extranjera; o que de repente fue capturado y arrebatado al cielo. La palabra expresa lo repentino y la rapidez con que se hizo. Probablemente fue instantáneo, por lo que parecía estar de inmediato en el cielo. Del modo en que se hizo, Pablo no ha dado explicaciones; y la conjetura sería inútil.

Al tercer cielo - Los judíos a veces hablan de siete cielos, y Mahoma ha tomado prestada esta idea de los judíos. Pero la Biblia habla de solo tres cielos, y entre los judíos en la era apostólica también los cielos se dividieron en tres:

(1) La antena, incluidas las nubes y la atmósfera, los cielos sobre nosotros, hasta que llegamos a las estrellas.

(2) Los cielos estrellados, los cielos en los que el sol, la luna y las estrellas parecen estar situados.

(3) Los cielos más allá de las estrellas. Se suponía que el cielo era la residencia de Dios, de los ángeles y de los espíritus santos. Fue este cielo superior, la morada de Dios, a donde fue llevado Pablo, y cuyas maravillas se le permitió contemplar: esta región donde habitaba Dios; donde Cristo estaba sentado a la diestra del Padre, y donde se reunían los espíritus de los justos. Las fantasiosas opiniones de los judíos sobre los siete cielos se pueden ver detalladas en Schoettgen o en Wetstein, por quienes se han recopilado los principales pasajes de los escritos judíos relacionados con el tema. Como sus opiniones no arrojan luz sobre este pasaje, no es necesario detallarlas aquí.