2 Corintios 12:6

Porque aunque quisiera gloriarme - considero que esto es una declaración solemne y seria de la ironía que precede; y que Paul quiere decir en serio, que si deseara jactarse como se jactaba la gente, si eligiera hacer gran parte de sus logros y privilegios, tendría suficiente de lo que mencionar. No sería una mera jactancia vacía sin ningún fundamento o una causa justa, ya que tenía tanto de qué hablar con confianza en lo que respecta a sus labores como un apóstol, y su evidencia del favor divino, como podría alentar cualquier uno. "Podría seguir hablando mucho más de lo que he hecho, e instar a reclamos que todos admitirían estar bien fundados".

No seré tonto - "No sería una jactancia tonta; porque sería de acuerdo con la verdad. Podría instar mucho más de lo que he hecho; Podría hablar de cosas que nadie estaría dispuesto a poner en cuestión como la base de justos reclamos de que yo sea considerado como eminentemente favorecido por Dios; Podría decir en serio lo que todos admitirían ser así.

Porque diré la verdad - Es decir, "Lo que debería decir sobre este tema sería la simple verdad. No debo mencionar nada que no haya ocurrido realmente. Pero me abstengo, para que alguien no pueda hacer una estimación inadecuada de mí. El apóstol parece haber tenido la intención de haber agregado algo más, pero fue controlado por la aprensión a la que se refiere aquí. O tal vez quiere decir que si se jactara de la visión a la que acababa de referirse; si él continuara diciendo cuán alto había sido honrado y exaltado por ello, no habría incorrección en ello. Era tan notable que si él se limitaba estrictamente a la verdad, como lo haría, aún así sería considerado por todos como un honor muy extraordinario, y uno al que ninguno de los falsos maestros podría referirse como sentar las bases para su jactancia.

Para que ningún hombre piense en mí ... - La idea en esta parte del versículo que considero es esta. “Deseo y espero ser estimado por mi vida pública. Espero ser juzgado de hombres por mis actos, por lo que ven en mí y por mi reputación general con respecto a lo que he hecho al establecer la religión cristiana. Estoy dispuesto a que mi carácter y reputación, que la estimación en la que me detendrá la humanidad, descanse en eso. No deseo que mi carácter entre las personas esté determinado por mis sentimientos secretos; o por cualquier comunicación secreta extraordinaria del cielo que pueda tener, y que no pueda ser sometida a la observación de mis semejantes. Estoy dispuesto a ser estimado por mi vida pública; y por valiosas que sean tales manifestaciones extraordinarias para mí como individuo; o por mucho que me consuelen, no deseo establecer la base de mi reputación pública.

Espero estar de pie y ser estimado por mis actos públicos; por lo que todas las personas ven y oyen de mí; y no quisiera que formaran una opinión favorable de mí más allá de eso ". Este es el lenguaje noble de un hombre que estaba dispuesto a disfrutar de la reputación que su vida pública le daba derecho. Deseaba tener la base de su reputación para que todas las personas pudieran verla y examinarla. A diferencia de los entusiastas y fanáticos, no recurrió a impulsos secretos; no apoyó sus reclamos de confianza pública en ninguna comunicación especial del cielo; pero deseaba ser estimado por sus actos públicos. Y la verdad importante que se enseña es que, por mucho que tengamos la comunión con Dios; sin embargo, mucho consuelo y apoyo en la oración y en nuestros momentos favoritos de comunión con Dios; o por mucho que podamos imaginar de esta manera que somos los favoritos del cielo; y por mucho que esto nos pueda apoyar en el juicio: aún así, esto no debe ser la base para reclamar las opiniones favorables de nuestros semejantes.

Por nuestro carácter público; por nuestras acciones bien conocidas; según nuestras vidas, tal como las ven las personas, deberíamos desear ser estimados, y deberíamos estar satisfechos con una medida de estima pública a la que nuestro comportamiento nos dará derecho. Rara vez deberíamos referirnos a nuestros momentos de comunión secreta, feliz y más favorecida con Dios. Pablo mantuvo sus alegrías más elevadas a este respecto, en secreto durante catorce años: ¡qué ejemplo para aquellos que constantemente engalanan su experiencia cristiana en el extranjero y se jactan de lo que han disfrutado! Nunca deberíamos referirnos a esos momentos como una base para la estimación en la cual nuestro carácter será sostenido por nuestros semejantes. Nunca debemos hacer de esto la base de un reclamo de confianza pública en nosotros. Para todas esas reclamaciones; A pesar de todo el cálculo en el que nos detendremos las personas, deberíamos estar dispuestos a ser probados por nuestras vidas. Pablo ni siquiera haría una visión del cielo; ¡Ni siquiera el privilegio de haber contemplado las glorias del mundo superior, aunque no se le haya otorgado un favor a ningún otro hombre vivo, un fundamento de la estimación en la que debe mantenerse su carácter! ¡Qué ejemplo para aquellos que desean ser estimados por éxtasis secretos y por comunicaciones especiales a sus almas desde el cielo! No. Vamos a estar dispuestos a ser estimados por las personas por lo que ven en nosotros; para disfrutar de una reputación tal como nuestra conducta nos dará derecho de manera justa. Que nuestra comunión con Dios alegra nuestros propios corazones; pero no obstaculicemos esto en las personas como un reclamo de un estándar exaltado en su estimación.