2 Corintios 13:11

Finalmente, hermanos - (λοιπὸν loipon). El resto; Todo lo que queda es que te despida cariñosamente. La palabra aquí traducida como "adiós" (χαίρετε chairete) significa generalmente alegría y alegría, o alegría; Lucas 1:14; Juan 16:2, Juan 16:22; y a menudo se usa en el sentido de "alegría para ti", "¡salve!" como un saludo; Mateo 26:49; Mateo 27:29. También se usa como saludo al comienzo de una epístola, en el sentido de saludo; Hechos 15:23; Hechos 23:26; Santiago 1:1. Sin embargo, se acepta generalmente que aquí debe entenderse en el sentido de despedida, como un saludo de despedida, aunque se puede admitir que se incluye en la palabra una expresión de un deseo de felicidad. Esta fue una de las últimas palabras que Cyrus, al morir, dirigió a sus amigos.

Sea perfecto - Vea esta palabra explicada en las notas en 2 Corintios 13:9, y Romanos 9:22. Era un deseo que todo desorden pudiera ser eliminado; que todo lo que estaba fuera de la articulación podría ser restaurado; que todo podría estar en su lugar apropiado; y que podrían ser exactamente lo que deberían ser: sin embargo, un mandamiento para ser perfecto no prueba que en realidad haya sido obedecido; y un deseo sincero por parte de un apóstol de que otros puedan ser perfectos, no lo hace demostrar que lo fueron; y este pasaje no debe aducirse para probar que alguno ha estado libre de pecado. Puede aducirse, sin embargo, para probar que una obligación recae en los cristianos para ser perfectos, y que no existe ningún obstáculo natural para que se conviertan en tales, ya que Dios nunca puede ordenarnos que hagamos una imposibilidad. Sin embargo, si alguien, excepto el Señor Jesús, ha sido perfecto, es una cuestión en la que las diferentes denominaciones de cristianos se han dividido enormemente. Corresponde a los defensores de la doctrina de la perfección sin pecado producir alguna instancia de un carácter perfectamente sin pecado. Esto todavía no se ha hecho.

Sea de buen consuelo - Sea consolado por las promesas y el apoyo del evangelio. Disfruta de las esperanzas que imparte el evangelio. O la palabra posiblemente puede tener un sentido recíproco, y malvado, consolarse mutuamente; ver Schleusner. Rosenmuller lo expresa, "recibe una advertencia de todos con una mente agradecida, para que puedas llegar a una mayor perfección". En cualquier caso, es la expresión de un sincero deseo por parte del apóstol, que puedan ser felices.

Tengan en cuenta lo siguiente: Habían estado muy distraídos y divididos en diferentes partidos y facciones. Al final de la Epístola, los exhorta como lo había hecho repetidamente antes, a dejar de lado estos conflictos, a unirse y manifestar el mismo espíritu; ver las notas en Romanos 12:16; Romanos 15:5, nota; vea la nota también en 1 Corintios 1:1, nota. El sentido es que Pablo deseaba que cesaran las disensiones y que se unieran en opinión y sentimiento como hermanos cristianos.

Vivir en paz - El uno con el otro. Que cesen las contiendas y las disputas. Promover la restauración de la paz había sido el diseño principal de estas epístolas.

Y el Dios del amor y la paz - El Dios que es todo amor y que es el Autor de toda paz. ¡Qué gloriosa denominación es esta! No puede haber más expresión hermosa, y es tan cierto como hermoso, que Dios es un Dios de amor y de paz. Él es infinitamente benevolente; Se deleita en exhibir su amor; y se deleita en el amor que su pueblo se muestra el uno al otro. Al mismo tiempo, es el autor de la paz y se deleita en la paz entre las personas. Cuando los cristianos se aman, tienen razones para esperar que el Dios del amor los acompañe; cuando viven en paz, pueden esperar que el Dios de la paz tome su morada con ellos. En contienda y lucha no tenemos razón para esperar su presencia; y es solo cuando estamos dispuestos a dejar de lado toda animosidad que podemos esperar que el Dios de la paz arregle su morada con nosotros.