2 Corintios 2:17

porque no somos tantos - Esto se refiere sin duda a los falsos maestros en Corinth; Y a todos los que mezclaban la filosofía o la tradición humana con la palabra pura de la verdad. El diseño de Pablo en la declaración en este versículo parece ser afirmar que tenía un sentido tan profundo de la responsabilidad de la Oficina Ministerial, y de su influencia necesaria en el destino eterno del hombre, que lo llevó a predicar el simple evangelio, La palabra pura de Dios. No se atrevió a diluirlo con ninguna mezcla humana. No se atrevió a predicar la filosofía, ni la sabiduría humana. No se atrevió a mezclarse con ella las concepciones crudas del hombre. Buscó exhibir la simple verdad tal como estaba en Jesús; Y tan profundo fue su sentido de la responsabilidad de la oficina, y tan grande fue su deseo sobre el tema, que había habilitado para hacerlo. Y para triunfar siempre en Cristo. Así que, aunque era consciente de que él era en sí mismo no apto para estas cosas, sin embargo, por la gracia de Dios, siempre había podido exhibir la verdad simple, y sus labores habían sido coronados con éxito constante y señal.

que corrompen la palabra de Dios - margen ", trato de manera engañosa". La palabra utilizada aquí ( καπηλεύοντες span> span> kapēleuontes) se produce en ningún otro lugar en el Nuevo Testamento, y no se produce en el Septuagint. La palabra se deriva de κάπηλος span> span> kapēlos , lo que significa adecuadamente un huckster, o un minorista de vino, un pequeño chapman; Un hombre que compra artículos con el propósito de venderlos de nuevo. También significa a veces un viticultor, o un posadero. La idea adecuada es la de un pequeño distribuidor y especialmente en el vino. Tales personas fueron notorias, como lo son ahora, por diluir sus vinos con agua (compare la Septuaginta en Isaías 1:22); y para agravar los vinos de otras sustancias que el jugo de la uva para fines de ganancia. El vino, de todas las sustancias en el comercio, quizás, ofrece las mejores instalaciones para tales trucos deshonestos; Y, en consecuencia, los distribuidores en ese artículo generalmente se han distinguido más por las prácticas fraudulentas y las mezclas corruptas y diluidas. Por lo tanto, la palabra viene a denotar a adulterar; Para corromper, etc. Se aplica aquí a aquellos que adulteran o corrompieron la palabra pura de Dios de alguna manera, y para cualquier propósito. Probablemente tiene una referencia particular a aquellos que lo hicieron mediante opiniones de judaizando, o por las mezclas de una filosofía falsa y engañosa. Es probable que este último modo prevalezca entre los griegos sutiles y filosofos. Es de tal manera que el Evangelio se ha corrompido generalmente:

(1) Se realiza intentando adjuntar una explicación filosófica a los hechos de la revelación, y hacer que la teoría sea tan importante como el hecho.

(2) intentando explicar los puntos ofensivos de la revelación por la ayuda de la filosofía.

(3) intentando hacer los hechos del acuerdo de las Escrituras con las nociones predominantes de la filosofía, y al aplicar un modo de interpretación a la Biblia, que eliminaría su significado y lo hará significar algo o nada en placer. En estos, y de otras maneras, las personas han corrompido la Palabra de Dios; Y de todos los males que el cristianismo se ha mantenido en este mundo, lo peor han sido los que ha recibido de la filosofía, y de aquellos maestros que han corrompido la Palabra de Dios. Los incendios de la persecución podría cumplir, y aún así ser puros; los mayores esfuerzos de los príncipes y monarcas, y de Satanás para destruirlo, se ha sobrevivido, y ha brillado de manera puramente y brillante en medio de todos estos esfuerzos; Pero, cuando se corrompió por la filosofía, y por "ciencia falsamente tan llamado", se ha atenuado en su brillo, paralizado en sus objetivos, y está menospreciado de su poder, y ha dejado de ser poderoso al extraer las fuertes dominios del reino de Satanás. . En consecuencia, el enemigo de Dios ha dejado de excitar la persecución, y ahora apunta a varias maneras de corromper el Evangelio por la mezcla de filosofía y de las opiniones humanas. Tyndale hace que este pasaje, "porque no somos tantos tantos, qué choppe y cambio con la Palabra de Dios", una idea que es importante y hermosa, pero este es uno de los pocos casos en que confundió el sentido del texto original. . En general, la precisión de su traducción y su conocido con el verdadero sentido del texto griego son muy notables.

pero a partir de la sinceridad - sinceramente; accionado por la honestidad y la simplicidad desagradable del objetivo; Vea la nota en 2 Corintios 1:12.

a de Dios - como lo influenciado por él; como bajo su control y dirección; Como habiendo sido enviado por él; Tan actuando por su mando; Ver la nota, 2 Corintios 1:12.

a la vista de Dios - como si sentíamos que su ojo estaba siempre en nosotros. Nada es más adecuado para hacer que una persona sea sincera y honesta, que esto.

hablamos en Cristo - en el nombre, y en el servicio de Cristo. Entregamos nuestro mensaje con una conciencia profunda que el ojo del Dios todo está en nosotros; que podemos ocultar nada de él; Y que pronto debemos renunciar a nuestra cuenta.

Comentarios.

1. En este capítulo, y en la gestión de todo el caso al que se refiere Pablo aquí, tenemos una instancia de su ternura en la administración de la disciplina. Esta ternura se manifestó de muchas maneras:

(1) No hizo nada para herir los sentimientos de la fiesta ofensiva.

(2) no hizo nada en el camino del castigo que un sentido del deber severo no exigió,.

(3) Lo hizo todo con muchas lágrimas. Lloró a la necesidad de administrar la disciplina en absoluto. Lloró sobre la volumen de la iglesia. Lloró sobre la caída del hermano ofensivo.

(4) No mencionó ni siquiera el nombre del delincuente. No embañó sus faltas en el extranjero; Tampoco ha dejado ninguna pista por la cual se puede conocer; Tampoco tomó ninguna medida que era adecuada para el dolor, innecesariamente, los sentimientos de sus amigos. Si toda la disciplina en la Iglesia se realizó de esta manera, probablemente siempre sería efectiva y exitosa, 2 Corintios 2:1

2. Debemos recordar cordialmente y perdonar a un hermano ofensivo, tan pronto como le da evidencia de arrepentimiento. Deberíamos albergar malicia contra él; Y si, por arrepentimiento, él ha guardado sus pecados, deberíamos acelerarlo para perdonarlo. Esto debemos hacer como individuos, y como iglesias. Dios nos perdona alegremente, y nos recibe en favor de nuestro arrepentimiento; Y debemos aprovechar el privilegio de tratar a todos nuestros hermanos ofensivos de la misma manera, 2 Corintios 2:7.

3. Las iglesias deben tener cuidado de que Satanás no deba obtener una ventaja sobre ellos, 2 Corintios 2:11. En todos los aspectos posibles, él lo intentará; Y quizás en pocos modos, se hace más a menudo que en la administración de la disciplina. En tal caso, Satanás gana una ventaja sobre una iglesia de las siguientes maneras.

(1) Al inducirlo a descuidar la disciplina. Esto ocurre a menudo porque un delincuente es rico, o talentoso, o está relacionado con familias influyentes; porque hay un miedo a conducir a estas familias de la iglesia; Porque el individuo es de rango elevado, y la iglesia le sufre quedarse en su seno. Las leyes de la Iglesia, como otras leyes, a menudo son como telarañas: las moscas grandes se descomponen, y las más pequeñas son atrapadas. La consecuencia es que Satanás gana una ventaja inmensa. Los delincuentes ricos e influyentes permanecen en la Iglesia; La disciplina está relajada; La causa de Cristo está escandalizada; Y la iglesia en general siente la influencia, y la obra de Dios disminuye.

(2) Satanás gana una ventaja en la disciplina, a veces, por una gran severidad de la disciplina. Si no puede inducir a una iglesia para relajarse por completo, y sufrir a los delincuentes permanecer, entonces los emociona con la gravedad inadecuada e innecesaria. Los acumula a la dura disciplina por pequeños delitos. Él excita un espíritu de persecución. Engodina un falso celo a causa del Shibboleth de la Doctrina. Él excita un espíritu de fiesta, y hace que la Iglesia lo confunda por el celo por la verdad. Él excita un espíritu de persecución contra algunas de las mejores personas de la Iglesia, debido a los errores fingidos en la doctrina, y encienden las llamas de la guerra intestinal; y rompe la iglesia en fiestas y fragmentos. O insta a la iglesia, incluso en los casos en que la disciplina sea adecuada, a la severidad inadecuada e inapropiada; conduce al delincuente de su seno; rompe su espíritu; y previene siempre su utilidad, su regreso, y su felicidad. Una de las principales artes de Satanás ha sido causar que la Iglesia en casos de disciplina use severidad en lugar de amabilidad; Para excitar un espíritu de persecución en lugar de amor. Casi todos los males que crecen fuera de los intentos de disciplina podrían haber sido evitados por un espíritu de amor.

(3) Satanás gana una ventaja en los casos de disciplina, cuando la Iglesia no está dispuesta a volver a admitirle a la comunión a una ofensiva, un miembro más importante. Su espíritu está roto; Su utilidad es destruida. El mundo generalmente toma lados con él contra la iglesia, y la causa de la religión sangra.

4. Los cristianos individuales, así como las iglesias, deben tener cuidado de que Satanás no obtenga una ventaja sobre ellos, 2 Corintios 2:11. Entre las formas en que hace esto son las siguientes:

(1) Al inducirlos para que se ajusten al mundo. Esto se hace bajo el motivo de que la religión no es sombría, y muros, y asceta. Por eso, a menudo lleva a los profesores a todas las gélicas, y diversiones, y los locos de los cuales el mundo participa. Satanás gana una inmensa ventaja a su causa cuando se hace esto, porque toda la influencia del cristiano profesado está con él.

(2) Produciendo laxidad de la opinión con respecto a la doctrina. Cristo pretende que su causa avance por la influencia de la verdad; Y que su Iglesia será el testimonio de la verdad. La causa de los avances de Satanás por error y falsedad; Y cuando los cristianos profesados ​​abrazan la falsedad, o son indiferentes a la verdad, toda su influencia está al lado de Satanás, y su ventaja es inmensa cuando se convierten en los defensores de error.

(3) Al producir entre los cristianos, la melancolía y la desesperación. Algunas de las mejores personas a menudo son afligidas y arrojadas a la oscuridad, ya que el trabajo era; Job 23:8. De hecho, es comúnmente los mejores miembros de una iglesia que tienen dudas de esta manera, y que caen en la tentación, y que se dejan a los buffets de Satanás. Sus cristianos frívolos, y mundanos, y de moda, generalmente no tienen tales problemas, excepto cuando se encuentran en un lecho de muerte. No están en el camino de Satanás. No se oponen a él, y él no les molestará. Es tu humilde, orando, que se niegan a negar a los cristianos que teme y odia; Y es esto que se le ha sufrido tentar, y para que se triste, y se llenen de tristeza y dudas. Y cuando se hace esto, es una ventaja inmensa de su causa. Produce la impresión de que la religión no es más que la penumbra y la melancolía, y las personas del mundo son fácilmente llevadas a odiar y evitarlo. Los cristianos, por lo tanto, deben ser alegres, y benevolentes, y felices, como pueden ser, para que sea Satanás debería obtener una ventaja sobre ellos.

(4) Por fanatismo. Porque cuando Satanás encuentra que no puede obtener ninguna ventaja sobre los cristianos al inducirlos para que no hagan nada, ni para hacer nada positivamente mal o inmoral, los impulsa con un celo demasiado calentado y mal cronometrado; Los hace injustificadamente extenuantes para una sola opinión o medida; Los dispone de oponerse y perseguir a todos los que no caigan en sus puntos de vista, y se sienten como se sienten.

(5) Por contenciones y strifest. Satanás a menudo obtiene una ventaja de esa manera. No importa cuál sea la causa, ya sea para las doctrinas, o por cualquier otra causa, sin embargo, el hecho de que existen contaminaciones entre los seguidores profesados ​​de "El Príncipe de la Paz" dañan, y le da a Satanás una ventaja. Por lo tanto, no han sido una pequeña parte de sus esfuerzos, han sido excitar a las contenciones entre los cristianos, un esfuerzo en el que ha sido, y sigue siendo exitoso.

5. Satanás obtiene una ventaja sobre los pecadores, y deben estar en guardia. Él lo hace:

(1) produciendo un sentido de seguridad en su condición actual; y al llevarlos a indiferencia con respecto a su condición eterna. En esto es eminentemente exitoso; Y cuando se obtiene esto, se gana a todos que su causa exige. Es imposible concebir un mayor éxito en nada de lo que Satanás tiene en la producción de un estado de indiferencia ante el tema de la religión entre las personas.

(2) Al inducirlos para apretar la atención a la religión a algún tiempo futuro. Esta es una ventaja, porque:

1. Logra todo lo que él desea en la actualidad;
1. Porque suele ser exitoso por completo. Por lo general, es lo mismo que resolver no atender a la religión en absoluto.

(3) Produciendo falsas vistas de la religión. Él lo representa a la vez, tan sombrío, triste y melancólico; en otro, tan fácil, que se puede obtener, siempre que lo complacen; En otro, persuadiéndolos de que sus pecados son tan grandes que no pueden ser perdonados. Un gran objeto de Satanás es cegar a las mentes de los pecadores a la verdadera naturaleza de la religión; Y en esto suele ser exitoso.

(4) Deludiza a los ancianos diciéndoles que es demasiado tarde; Y los jóvenes al decirles que ahora es el momento de la alegría y el placer, y esa religión puede ser atendida en algún período de vida futuro.

(5) Gana una ventaja al sumergir al pecador más profundo y más profundo en el pecado; lo induce para escuchar la voz de la tentación; Haciéndolo el compañero de los malvados; y al engañándolo con las promesas de placer, honor y ganar en este mundo hasta que es demasiado tarde, y muere.

6. Los ministros del Evangelio pueden tener ocasión para triunfar en el éxito de su trabajo. Pablo siempre se reunió con el éxito de algún tipo; Siempre tuve alguna causa de triunfo. En todas sus pruebas, tuvo ocasión de regocijo, y siempre se aseguró de que estaba persiguiendo ese curso que lo llevaría en última instancia a Triumph, 2 Corintios 2:14.

7. El Evangelio puede ser tan predicado como para tener éxito, 2 Corintios 2:14. En manos de Pablo fue exitoso. Así fue con los otros apóstoles. Así fue con Lutero, Knox, Calvin. Así que fue con Whitefield, Edwards Wesley, y Payson. Si los ministros no tienen éxito, no es culpa del Evangelio. Está adaptado para hacer el bien, y para salvar a las personas; Y puede ser tan predicado como para lograr esos grandes fines. Si todos los ministros fueran tan denegados, y laboriosos, y orando, al igual que estas personas, el Evangelio sería tan exitoso ahora como lo ha sido.

(Hay mucha verdad en esta representación. Ciertamente, no se puede esperar un gran renacimiento de la religión cuando los Ministros del Evangelio no están negando a los laboriosos, y en oración. Sin embargo, sin embargo, no podemos pronunciar, esa diligencia igual en el uso de los medios. En todos los casos serán atendidos con el mismo éxito. La asignación debe hacerse para la soberanía de Dios, al dispensar su gracia. De lo contrario, dondequiera que la palabra fue predicada en la mayoría de las circunstancias favorables, en lo que respecta a la excelencia de los medios, también deberíamos esperar, y encontrar la mayor parte del éxito. Pero no ha sido así en realidad. Nunca los oyentes disfrutaron de una oportunidad más favorable de conversión, que cuando más que la elocuencia de los ángeles cayeron de los labios de Jesús, y le enseñó a la gente como una autoridad y No como los escribas. Sin embargo, comparativamente pocos, un solitario aquí y allá, escuchó la voz del encantador, aunque le encantó tan sabiamente. Era que no mostraba el Evangelio en toda su plenitud, suf. ¿Ficción y belleza? ¿Hubo alguna falta de persuasión moral, un poderoso argumento, motivo inclinado, conmovedor atractivo, en las direcciones del Salvador? ¡No! Sin embargo, inmediatamente después de la Ascensión de Jesús, la Palabra de Dios sometió a miles en miles, aunque solo empleados por los apóstoles, cuyas ministraciones, consideradas separadas, deben haber sido inconmensesiblemente inferiores a las de Jesús. Los mismos judíos que persistieron en su incredulidad, bajo el Ministerio de Cristo, fueron desarmados de su prejuicio, bajo la predicación de Peter! ¿De dónde es la diferencia de eficacia? De donde la falta de éxito, donde la mayoría debíamos haber esperado encontrarlo, y el mandato de ello, ¿dónde menos podríamos haberlo buscado? Una oración resuelve la dificultad. "El Espíritu Santo aún no estaba dado, porque ese Jesús aún no estaba glorificado".

Comparaciones similares podrían haber hecho entre las ministraciones de diferentes individuos ahora. Las personas de las habilidades más altas, la perseveración de la diligencia y la piedad elevada, se han dejado que se quejan de la esterilidad comparativa en la esfera que ocupaban, mientras que los instrumentos más humildes, en un campo, de ninguna manera más prometedores, han sido bendecidos con la cosecha de almas. La comparación podría incluso estar hecha de diferentes períodos del mismo ministerio. Todas las demás circunstancias son iguales, o diferenciadas tan ligeramente como para no afectar el argumento, la palabra que se habla en un momento parece caer impotente al suelo, como la flecha en el seno del acero. Ningún eje golpea la marca, ningún pecador se retira como los ciervos afectados para sangrar solos. En otro momento, las personas están hechas dispuestas en el día del poder. La convicción se propaga con la rapidez de la contagio, y el Señor Daily se suma a su pueblo, como se salvará. Ahora esta diferencia no se puede explicar, sino refiriéndolo a las diferentes medidas en las que Dios se complace en comunicar su espíritu).

8. Gran parte del trabajo del ministerio es agradable y encantador. Es el sabor de la vida a la vida, 2 Corintios 2:15. No hay alegría en la Tierra de un carácter más alto y más puro que el que los ministros del Evangelio tienen en el éxito de su trabajo. No hay trabajo más agradable que el de impartir las consolaciones de la religión a los enfermos, y los afligidos; que el de dirigir a los pecadores preguntantes al cordero de Dios; Ninguna alegría en la Tierra tan pura y elevada como la que un pastor tiene en un renacimiento de la religión. En la evidencia de que Dios acepta sus labores, y que a muchos su mensaje es un sabor de la vida a la vida, hay una alegría que ninguna otra búsqueda puede proporcionar; Una alegría, incluso en la Tierra, que es más que una compensación por todos los esfuerzos, abnegaciones y pruebas del Ministerio.

9. En vista de los resultados felices y de ahorro del trabajo del Ministerio, vemos la importancia del trabajo. Esos resultados deben ser vistos en el cielo. Deben entrar en el destino eterno de los justos. Se deben ver en la felicidad y la santidad de aquellos que serán redimidos de la muerte. La misma felicidad del cielo, por lo tanto, depende de la fidelidad y el éxito del ministerio. Este trabajo se extiende más allá de la tumba. Llega a la eternidad. Se va a ver en el cielo. Otros planes y labores de personas terminan en la muerte. Pero el trabajo del Ministerio alcanza sus resultados en los cielos; y se va a ver en la eternidad. Bueno, ¿podría preguntar el apóstol, "¿Quién es suficiente para estas cosas?".

10. Los Ministros del Evangelio serán aceptados de Dios, si es fiel, cualquiera que sea el resultado de sus labores; Ya sea visto en la salvación, o la condena aumentada de quienes los escuchan, 2 Corintios 2:15. Son un sabor dulce para Dios. Su aceptación con él depende de la medida de su éxito; Pero en su fidelidad. Si las personas rechazan el Evangelio, y lo convierten en la ocasión de su mayor condena, la falla no es la de los ministros, sino que es suya. Si las personas son fieles, Dios acepta sus esfuerzos; E incluso si muchos rechazan el mensaje y perece, todavía un ministerio fiel no será culpable. Que tales resultados deberían seguir de su ministerio, de hecho, aumenta su responsabilidad, y hace que su oficina sea más horrible, pero no los será menos aceptable en sus trabajos a la vista de Dios.

11. Debemos anticipar que el Ministerio será el medio de la condena más profunda de muchos que escuchen el Evangelio, 2 Corintios 2:16 . El Evangelio es para ellos un sabor de la muerte hasta la muerte. Debemos esperar que muchos rechacen y desprecien el mensaje, y se hundirán en pecado más profundo, y condenar, y ay. No debemos decepcionarnos, por lo tanto, cuando vemos tales efectos, y cuando el pecador se hunde en un infierno más profundo de debajo del Ministerio del Evangelio. Siempre ha sido el caso, y tenemos razones para suponer que siempre lo será. Y doloroso, al igual que el hecho, pero los ministros deben decidir sus mentes para presenciar este resultado profundamente doloroso de su trabajo.

12. El Ministerio es un trabajo profundamente y terriblemente responsable, 2 Corintios 2:16. Está conectado con la felicidad eterna, o la condena profunda y eterna de todos aquellos que escuchan el Evangelio. Cada sermón que se predica es causar una impresión que nunca se eliminará, y producir un efecto que nunca terminará. Sus efectos nunca se verán hasta el día del juicio, y en las terribles solemnidades del mundo eterno. Bueno, Poder Page Pregunte: "¿Quién es suficiente para estas cosas?".

13. Es una cosa solemne para escuchar el Evangelio. Si es solemne para que un ministro lo ofrezca, no es menos solemne escucharlo. Está conectado con el bienestar eterno de los que escuchan. Y sin pensar, al igual que las multitudes que lo escuchan, sin embargo, es profundamente afectarlas en lo sucesivo. Si alguna vez lo abrazan, le deberán su salvación eterna; Si continúan descuidando, les hundirá profundos y para siempre en el mundo del agua. Cada individuo, por lo tanto, que escucha el Evangelio dispensado, sin importar por quién, debe recordar que está escuchando el mensaje solemne de Dios a la humanidad; y que será y debe ejercer una profunda influencia en su fatalidad eterna.

14. Un pueblo debe orar mucho por un ministro. Pablo a menudo rogó a las iglesias a las que escribió para orar por él. Si Pablo necesitaba las oraciones de los cristianos, seguramente los cristianos ahora lo hacen. La oración por un ministro se exige porque:

(1) Tiene las mismas enfermedades, conflictos y tentaciones que otros cristianos tienen.

(2) Él tiene aquellos que son especiales, y que crecen de la naturaleza misma de su oficina; Para la guerra de Satanás se lleva a cabo principalmente con los líderes del Ejército de Dios.

(3) Está comprometido en un trabajo excelente y más responsable, el mayor trabajo cometido con el hombre mortal.

(4) Su éxito será generalmente en proporción a medida que un pueblo ore por él. El bienestar de un pueblo, por lo tanto, se identifica con su oración por su ministro. Predicará mejor, y escuchará mejor, solo en proporción a medida que oren por él. Su predicación será aburrida, seca, pesada; será sin unción, espiritualidad y vida, a menos que oren por él; Y su audición será aburrida, sin vida y desinteresada, a menos que oren por él. Ninguna gente escuchará el Evangelio a una gran ventaja que no siente lo suficientemente ansiedad al respecto para orar por su ministro.

15. La entrevista entre un ministro y su gente en el día del juicio será muy solemne. Luego se verá el efecto de su ministerio. Luego se sabrá a quién fue un sabor de la vida a la vida, y a quién fue un sabor de la muerte hasta la muerte. Luego se liquidará el destino eterno de todos. Entonces, el Fiel Ministro será atendido al Cielo por todos a quienes su ministerio ha sido un sabor de la vida a la vida; Y luego se separará para siempre con todos a quienes a menudo advirtió y ruego en vano. En mundos lejanos, los mundos separados para siempre, se experimentarán el resultado de sus labores. ¡O! cómo solemne debe ser la escena cuando debe renunciar a su cuenta por la manera en que ha predicado; ¡Y ellos, por la forma en que asistieron en su ministerio!

16. Deje que todos los ministros, tengan cuidado de que no corrompan la Palabra de Dios, 2 Corintios 2:17. Déjalos predicarlo en la simplicidad y en verdad. Permítales no predicar filosofía, o metafísica, o su propia fantasía, o la tradición de los seres humanos, o la enseñanza de las escuelas, sino la simple verdad como en Jesús. Déjalos predicar según lo enviado por Dios; como en la vista de Dios; Según lo encargado por Cristo para brindar un mensaje simple, simple y puro a la humanidad, ya sea que escuchen o indiquen. Su éxito será en proporción a la simplicidad y la pureza del evangelio que presentan; Su paz y alegría en la muerte y en el cielo serán justas, ya que tendrán evidencia, entonces que en la simplicidad y la sinceridad se han esforzado por presentar en todas partes, y a todos, el evangelio puro y simple de Jesucristo. Como los ministros, por lo tanto, la aceptación de la aceptación con Dios y el éxito en el trabajo les permiten predicar el evangelio puro; no adulterándolo con aditivos extranjeros; no esforzarse por cambiarlo para ser sabroso a la mente carnal; no sustituyendo la filosofía para el Evangelio, y no reteniendo nada en el Evangelio porque la gente no lo ama; y deje que la gente de Dios en todas partes sostenga el ministerio por sus oraciones, y los ayude en su trabajo por elogiarlos diariamente al Dios de la Gracia. Entonces, podrán realizar las funciones solemnes de su oficina a la aceptación divina; Y así, los ministros y las personas encontrarán que el Evangelio sea "un sabor de la vida a la vida".