2 Corintios 5:7

Porque caminamos - Caminar, en las Escrituras a menudo denota vivir, actuar, conducir de cierta manera; ver las notas en Romanos 4:12; Romanos 6:4. Hace referencia al hecho de que la vida es un viaje, o una peregrinación, y que el cristiano está viajando a otro país. El sentido aquí es que nos comportamos en nuestro curso de la vida con referencia a las cosas que no se ven, y no con referencia a las cosas que se ven.

Por fe - En la creencia de aquellas cosas que no vemos. Creemos en la existencia de objetos invisibles y estamos influenciados por ellos. Caminar por fe es vivir con la expectativa segura de lo que está por venir; en la creencia de la existencia de realidades invisibles; y sufriendo que nos influyan como si fueran vistos. Las personas de este mundo están influenciadas por las cosas que se ven. Viven por la riqueza, el honor, el esplendor, la alabanza, por los objetos que este mundo puede proporcionar, y como si no hubiera nada invisible, o como si no debieran ser influenciados por las cosas invisibles. El cristiano, por el contrario, tiene una firme convicción de la realidad de las glorias del cielo; del hecho de que el Redentor está allí; del hecho de que hay una corona de gloria; y él vive, y actúa como si eso fuera todo real, y como si lo viera todo. El simple relato de la fe, y de vivir por la fe, es que vivimos y actuamos como si estas cosas fueran ciertas, y que sufrieran que nos impresionen de acuerdo con su naturaleza real; vea la nota en Marco 16:16.

Se distingue de vivir simplemente bajo la influencia de las cosas que se ven. Dios no se ve, pero el cristiano vive, piensa y actúa como si hubiera un Dios, y como si lo hubiera visto. Cristo no es visto ahora por el ojo corporal; pero el cristiano vive y actúa como si fuera visto, es decir, como si se supiera que su ojo está sobre nosotros, y como si ahora estuviera exaltado al cielo y fuera el único Salvador. El Espíritu Santo es invisible; pero él vive y actúa como si hubiera tal Espíritu, y como si sus influencias fueran necesarias para renovar y purificar el alma. El cielo no se ve; pero el cristiano vive, piensa y actúa como si hubiera un cielo, y como si ahora viera sus glorias. Él tiene confianza en estas y en las verdades afines, y actúa como si fueran reales. ¿Podría el hombre ver todo esto? Si fueran visibles a simple vista como lo son a simple vista de la fe, nadie dudaría de la conveniencia de vivir y actuar con referencia a ellos.

Pero si existen, no hay más incorrección al actuar con referencia a ellos que si fueran vistos. Verlos o no verlos no altera su naturaleza o importancia, y el hecho de que no se vean no hace que sea inapropiado actuar con referencia a ellos. Hay muchas maneras de convencerse de la existencia y la realidad de los objetos además de verlos; y puede ser tan racional ser influenciado por la razón, el juicio, o por una fuerte confianza, como lo es ser influenciado por la vista. Además, todas las personas están influenciadas por cosas que no han visto. Esperan objetos que sean futuros. Aspiran a la felicidad que aún no han visto. Luchan por el honor y la riqueza que no se ven, y que está en el futuro distante. Viven y actúan, influenciados por una fuerte fe y esperanza, como si estas cosas fueran alcanzables; y se niegan a sí mismos, y trabajan, y cruzan océanos y desiertos, y respiran aire pestilente para obtener aquellas cosas que no han visto, y que para ellos están en el futuro distante.

¿Y por qué los cristianos no deberían soportar el trabajo y estar dispuestos a sufrir de la misma manera, a ganar la corona invisible que es incorruptible y a adquirir la riqueza invisible que la polilla no corrompe? Y aún más, las personas de este mundo luchan por aquellos objetos que no han visto, sin ninguna promesa o garantía de que los obtendrán. Ningún ser capaz de otorgarlos les ha prometido; nadie les ha asegurado que sus vidas se alargarán para obtenerlas. En un momento pueden ser cortados y todos sus planes frustrados; o pueden estar completamente decepcionados y todos sus planes fallan; o si obtienen el objeto, puede ser insatisfactorio y no proporcionar placer como lo habían anticipado. Pero no así el cristiano. Él tiene:

(1) La promesa de la vida.

(2) Tiene la seguridad de que la muerte súbita no puede privarlo de ella. De inmediato lo lleva al objeto de búsqueda, no de él.

(3) Él tiene la seguridad de que cuando se obtenga, no disgustará, ni saciará, ni decaerá, sino que cumplirá con todas las expectativas del alma y será eterno.

No a la vista - Esto puede significar que no estamos influenciados por la vista de estas glorias futuras, o que no estamos influenciados por las cosas que vemos. La idea principal es que no estamos influenciados y gobernados por la vista. No estamos gobernados y controlados por las cosas que vemos, y no vemos aquellas cosas que realmente nos influyen y controlan. En ambos es la fe la que nos controla, y no la vista.