2 Corintios 6:17

Por lo tanto - Dado que son personas especiales. Ya que Dios, el Dios santo y bendito, habita contigo y entre ustedes.

Sal de entre ellos - Es decir, de entre idólatras e incrédulos; de un mundo frívolo y vicioso. Estas palabras se toman, por un ligero cambio, de Isaías 3:11. Se aplican allí a los judíos en Babilonia, y son un llamado solemne que Dios les hace para que abandonen el lugar de su exilio, para salir de entre los idólatras de esa ciudad y regresar a su propia tierra; Mira mi nota sobre ese lugar. Babilonia, en las Escrituras, es el emblema de todo lo que es orgulloso, arrogante, malvado y opuesto a Dios; y Pablo, por lo tanto, aplica las palabras aquí con gran belleza y fuerza para ilustrar el deber de los cristianos de separarse de un mundo vanidoso, idólatra y malvado.

Y sé separado - Separado del mundo, y todas sus influencias corruptoras.

dice el Señor - ver Isaías 3:11. Pablo no usa este lenguaje como si tuviera una referencia original a los cristianos, pero lo aplica como que contiene un principio importante que era aplicable al caso que estaba considerando, o como un lenguaje que expresaría adecuadamente la idea que deseaba transmitir. El lenguaje del Antiguo Testamento a menudo es utilizado de esta manera por los escritores del Nuevo.

Y no toques lo inmundo - En Isaías, "no toques nada inmundo"; es decir, debían ser puros y no tener conexión con la idolatría en ninguna de sus formas. Así que los cristianos debían evitar todo contacto impío con un mundo vano y contaminado. El sentido es: “No tengas una conexión cercana con un idólatra o una persona impía. Se puro; y siente que pertenece a una comunidad que está bajo sus propias leyes, y que debe distinguirse en pureza moral del resto del mundo ".

Y te recibiré - Es decir, te recibiré y reconoceré como mis amigos y mis hijos adoptivos. Esto no podría hacerse hasta que estuvieran separados de un mundo idólatra y malvado. El hecho de que fueran recibidos por Dios, y reconocidos como sus hijos, dependía de su salida del mundo. Estas palabras con los siguientes versos, aunque se usan evidentemente en forma de cita, no se encuentran en ningún lugar del Antiguo Testamento. En 2 Samuel 7:14, Dios dice de Salomón: "Lo haré sé su padre, y él será mi hijo ". En Jeremias 31:9, Dios dice: "Porque yo soy un padre para Israel, y Efraín es mi primogénito". Es probable que Pablo tuviera tales pasajes en su ojo, sin embargo, sin duda diseñó más bien para expresar el sentido general de las promesas del Antiguo Testamento que para citar un solo pasaje. ¿O por qué no puede ser que consideremos a Pablo aquí mismo como hablando directamente como un hombre inspirado y haciendo una promesa que luego se comunicó primero desde el Señor? Pablo fue inspirado al igual que los profetas; y puede ser que tuviera la intención de comunicar una promesa directamente de Dios. Grocio supone que no fue tomado de ningún lugar en particular en el Antiguo Testamento, sino que era parte de un himno que estaba en uso entre los hebreos.