2 Tesalonicenses 2:12

Para que todos puedan ser condenados - La palabra "condenados" comúnmente aplicamos ahora exclusivamente al castigo futuro, y tiene un significado más duro que la palabra original; compare las notas, 1 Corintios 11:29. La palabra griega - κρίνω krinō - significa juzgar, determinar, decidir; y luego condenar; Romanos 2:27; Romanos 14:22; Santiago 4:11; Juan 7:51; Lucas 19:22; Hechos 13:27. Puede aplicarse al juicio del último día Juan 5:22; Juan 8:5; Hechos 17:31; Rom 3: 6 ; 2 Timoteo 4:1, pero no necesariamente. La palabra "juzgado" o "condenado", en este lugar, expresaría todo lo que la palabra griega necesariamente transmite. Sin embargo, no puede haber ninguna duda de que el juicio o la condena a que se hace referencia es lo que ocurrirá cuando aparezca el Salvador. No me parece una interpretación necesaria de esto suponer que enseña que Dios enviaría un fuerte engaño de que deberían creer una mentira, para que todos los condenados que no creyeron la verdad; o que deseaba que fueran condenados, y lo envió como un medio para asegurarlo; pero el sentido es que se permitiría que este curso de eventos ocurriera, "para que" ἵνα hina - no εἰς τὸ sea para todos los que no aman la verdad condenado.

La partícula aquí utilizada, y traducida como "eso" (ἵνα hina), en conexión con la frase "todo podría ser condenado" se emplea en dos sentidos generales, ya sea como marcando el final, el propósito o la causa para o por lo que se hace algo; hasta el final que, o para que sea así y así; o como simplemente marcar el resultado, evento o resultado de una acción, de modo que, de esa manera. Robinson, Léxico. En el último caso, denota simplemente que algo realmente sucederá, sin indicar que tal fue el diseño del agente, o que lo que lo provocó fue para que pudiera suceder. También se usa, en el griego posterior, para no marcar el propósito ni indicar que ocurriría el evento, sino simplemente para señalar a qué se refieren las palabras anteriores. No es apropiado, por lo tanto, inferir que este pasaje enseña que todas estas cosas se llevarían a cabo en los arreglos de la Providencia, para que pudieran ser condenados quienes quedaron bajo su influencia. El pasaje enseña que tal sería el resultado; que la conexión entre estos delirios y la condena de aquellos que fueron engañados sería segura. Las Escrituras no pueden demostrar que Dios envía a los hombres ilusiones fuertes, para que puedan ser condenados. Ninguna construcción de este tipo debe colocarse en un pasaje de la Escritura si se puede evitar, y no se puede demostrar que sea necesario aquí.

¿Quién no creyó la verdad? Ahora se exponen los motivos o las razones por las que serían condenados. Una sería que no creían en la verdad, no que Dios les envió un engaño para que pudieran ser condenados. Que las personas serán condenadas por no creer la verdad, y que será correcto condenarlas, es en todas partes la doctrina de las Escrituras, y es igualmente la doctrina del sentido común; ver las notas en Marco 16:16.

Pero tenía placer en la injusticia - Este es el segundo motivo o razón de su condena. Si los hombres tienen placer en el pecado, es apropiado que sean castigados. No puede haber más motivo de condena que el que a un hombre le encanta hacer mal.