2 Tesalonicenses 2:16

Ahora nuestro Señor Jesucristo mismo - Esta expresión es equivalente a esto: "Ruego a nuestro Señor Jesús y a nuestro Padre que los consuelen". Es realmente una oración ofrecida al Salvador: un reconocimiento de Cristo como la fuente de consuelo y del Padre, y una unión de su nombre con el del Padre al invocar bendiciones importantes. Es un lenguaje que solo podría ser usado por alguien que considerara al Señor Jesús como divino.

Y Dios, incluso nuestro Padre - Griego: “Y Dios, and (και kai) nuestro Padre; " aunque no se traduce incorrectamente "incluso nuestro Padre". Si se sostuviera que el uso de la palabra "y" - "nuestro Señor Jesucristo, y Dios", prueba que el Señor Jesús es un ser diferente de Dios - el uso de la misma palabra "y" probaría que el "Padre" es un ser diferente de Dios. Pero la verdad es que el apóstol tenía la intención de hablar del Padre y del Hijo como la Fuente común de la bendición por la cual oró.

Lo que nos ha amado - Refiriéndose particularmente al Padre. El amor al que se hace referencia es el manifestado en la redención, o que se nos muestra a través de Cristo; ver Juan 3:16; 1 Juan 4:9.

Y nos ha dado el consuelo eterno. - No es una comodidad temporal, sino lo que durará para siempre. Las alegrías de la religión no son como otras alegrías. Pronto se desvanecen, siempre terminan con la muerte, cesan cuando surgen problemas, cuando la enfermedad invade el marco, cuando la riqueza o los amigos se van, cuando la decepción disminuye, cuando los sentidos por edad se niegan a ministrar como lo hicieron alguna vez con nuestros placeres. Las comodidades de la religión no dependen de tales contingencias. Viven todos estos cambios: nos atienden en caso de enfermedad, pobreza, duelo, pérdidas y edad; están con nosotros en la muerte, y son perpetuos e inmutables más allá de la tumba.

Y buena esperanza a través de la gracia - vea las notas Romanos 5:2, Romanos 5:5; Hebreos 6:19 nota.