2 Tesalonicenses 2:6

Y ahora sabes lo que contiene - Margen, "holdeth". La referencia es a algo que luego funcionó para restringir o retener la tendencia obvia de las cosas, para que el "hombre de pecado" no apareciera de inmediato, o para que las cosas no se desarrollaran tan pronto como para dar lugar a esto. poder anticristiano. Había causas en el trabajo incluso entonces, que finalmente conducirían a esto; pero también hubo algo que verificó la tendencia de las cosas, de modo que la revelación o el desarrollo del "hombre de pecado" se pospuso a un período futuro. El significado obvio de esto sería que, cuando el apóstol escribió, había una tendencia a lo que ocurriría bajo la gran apostasía, y que esto pronto se desarrollaría si no fuera restringido. Si la referencia es al papado, esto consistiría en corrupciones ya existentes en la iglesia, que se parecen a las que luego existieron bajo ese sistema, o que fueron el germen de ese sistema.

Si hubo una tendencia hacia la concentración de todo el poder en un individuo en la iglesia, si hubo una asunción de autoridad por parte de una clase de ministros sobre otra, si hubo una negación de la "paridad del clero", el La tendencia habría sido esa última asunción de autoridad que se encuentra en la jerarquía romana. Pero la conjetura es inútil en cuanto a cuál era la forma precisa en que esta tendencia comenzó a desarrollarse. Sabemos que las corrupciones comenzaron temprano en la iglesia que terminaron en el papado y que condujeron directamente a ella. y que el apóstol pudo prever y predecir tal desarrollo final, muestra que estaba bajo la influencia de la inspiración. No se sabe con precisión a qué se refiere la frase "qué contiene", τὸ κατέχον a katechon. La frase significa correctamente, algo que "se detiene" o "restringe".

La palabra aquí está en el género neutro, "Lo que contiene". En el siguiente verso está en el género masculino, ὁ κατέχων ho katechōn - "el que deja", o retiene; y la referencia parecería ser a alguna agencia o estado de cosas bajo el control de un individuo, o de algún poder civil, que luego funcionó como una restricción a la tendencia natural de las cosas. De esto, dice el apóstol, habían tenido información completa; pero solo podemos conjeturar qué fue. El poder restrictivo de cualquier cosa controlada por un individuo, o de cualquier gobierno, o el poder restrictivo de Dios, cumpliría con todo lo que la frase implica. La interpretación más natural es la que lo refiere al poder civil, lo que significa que había algo en la forma de la administración existente que evitaría este desarrollo hasta que se elimine esa restricción. La suposición de que incluso entonces había una tendencia a concentrar todo el poder eclesiástico en Roma, y ​​que mientras la autoridad civil permaneciera allí, no sufriría el poder eclesiástico para alcanzar la altura exorbitante que finalmente alcanzó, cumplirá con todo lo que está implícito en el idioma.

Para que pueda ser revelado en su tiempo - El hombre de pecado. El significado es que había una restricción operando que evitaría el desarrollo de este poder anticristiano hasta el momento apropiado; es decir, hasta que el estado del mundo sea tal que en los arreglos divinos sea apropiado permitirlo. No debía permitirse hasta que se predicara ampliamente el evangelio y hubiera tenido la oportunidad de mostrar sus efectos justos en las naciones; hasta que se había plantado y establecido de manera tal que incluso el surgimiento de este poder anticristiano no podría desarraigarlo de manera efectiva. Si al "hombre de pecado" se le hubiera permitido levantarse de inmediato, la consecuencia podría haber sido que la nueva religión hubiera sido aplastada, de modo que nunca podría haber revivido nuevamente. Hubo entonces un acuerdo providencial por el cual este crecimiento de la maldad debía ser controlado y restringido, hasta que la nueva religión se arraigara profundamente en la tierra y se asegurara su perpetuidad. Entonces la gran prueba debía permitirse bajo el "hombre de pecado".