2 Tesalonicenses 3:6

Ahora les ordenamos, hermanos - El apóstol ahora 2 Tesalonicenses 3:6 se dirige a un tema importante: el método adecuado para tratar a los que estaban ociosos y desordenadamente en la iglesia. En la Epístola anterior había hecho publicidad a este tema, pero en el lenguaje suave de la exhortación. Cuando escribió esa Epístola, se dio cuenta de que algunos de ellos estaban dispuestos a estar ociosos, y los había exhortado con ternura a "que se callaran, que se ocuparan de sus propios asuntos y que trabajaran con sus propias manos"; 1 Tesalonicenses 4:11. Pero parece que la exhortación y el ejemplo del mismo Pablo cuando 1 Tesalonicenses 2:9 no habían sido efectivos al inducirlos a ser laboriosos. Por lo tanto, se hizo necesario usar el lenguaje fuerte de mando, como lo hace aquí, y exigir que si no funcionaban, la iglesia se retirara de ellos. No se sabe cuál fue la causa original de su ociosidad. Sin embargo, no parece haber ninguna razón para dudar de que haya aumentado mucho su expectativa de que el Salvador pronto aparecerá, y de que el mundo pronto llegará a su fin. Si esto fuera así, ¿de qué serviría trabajar? ¿Por qué esforzarse por acumular propiedades con referencia a las necesidades de una familia, a un día de enfermedad o vejez? ¿Por qué debería un hombre construir una casa que pronto se quemaría, o por qué comprar una granja que pronto dejaría? El efecto de la expectativa de la rápida aparición del Señor Jesús siempre ha sido inducir a los hombres a descuidar sus asuntos mundanos y llevar vidas ociosas. El hombre, naturalmente dispuesto a estar ocioso, quiere el estímulo de la esperanza de que está trabajando para el bienestar futuro de sí mismo, para su familia o para la sociedad, ni trabajará si cree que el Salvador está a punto de aparecer.

En el nombre del Señor Jesucristo - vea las notas en 1 Corintios 5:4. "Que ustedes se retiren"; ver las notas en 1 Timoteo 6:5. Esta es la verdadera noción de disciplina cristiana. No se trata principalmente de cortar a un hombre, denunciarlo o excomulgarlo; es el de retirarse de él. Dejamos de tener comunión con él. Ya no lo consideramos un hermano cristiano. Nos separamos de él. No buscamos afectarlo en ningún otro aspecto; no dañamos su nombre o su posición como hombre, ni lo retenimos a la reprobación; no lo seguimos con denuncia o con un espíritu de venganza; simplemente dejamos de reconocerlo como un hermano cristiano, cuando muestra que ya no es digno de ser considerado como tal. No lo entregamos al brazo civil; no le infligimos ningún castigo positivo; Lo dejamos sin molestias en todos sus derechos como ciudadano, hombre, vecino, esposo, padre, y simplemente decimos que ya no es uno de nosotros como cristiano. ¡Cuán diferente es esto de la excomunión, como se ha entendido comúnmente! ¡Cuán diferente de los anatemas fulminados por el papado y la entrega de los herejes al poder civil!

De cada hermano que camina desordenadamente - compare las notas, 1 Corintios 5:11. Una "caminata desordenada" denota conducta que es de alguna manera contraria a las reglas de Cristo. La idea correcta de la palabra utilizada aquí (ἀτάκτως ataktōs) es la de los soldados que no mantienen los rangos; quienes son independientemente del orden; y luego quienes son irregulares de alguna manera. La palabra incluiría cualquier violación de las reglas de Cristo sobre cualquier tema.

Y no después de la tradición que recibiste de nosotros - De acuerdo con la doctrina que te entregamos; ver las notas en 2 Tesalonicenses 2:15. Esto muestra que con la palabra "tradición" el apóstol no se refería a doctrinas no escritas transmitidas de una a otra, porque evidentemente alude a lo que él mismo les había enseñado, y su dirección no es que eso deba ser transmitido por ellos, sino para que lo obedezcan.