3 Juan 1:10

Por lo tanto, si vengo - Evidentemente esperaba visitar pronto a Cayo ya la iglesia, 3 Juan 1:14.

Recordaré sus acciones que él hace - Es decir, castigaría su arrogancia y presunción; tomaría medidas para tratarlo de manera adecuada. No hay evidencia alguna de que esto se diga con un espíritu vengativo o vengativo, o que el escritor lo haya mencionado simplemente como un asunto personal. De todo lo que pueda demostrarse lo contrario, si hubiera sido un asunto privado y personal simplemente, el asunto podría haberse abandonado y nunca volver a mencionarse. Pero lo que se había hecho era público. Se refería a la autoridad del apóstol, el deber de la iglesia y el carácter de los hermanos que les habían sido encomendados. Si la carta fue escrita, como se supone por el anciano John, y su autoridad había sido completamente rechazada por la influencia de este hombre, entonces era apropiado que esa autoridad se hiciera valer. Si era el deber de la iglesia haber recibido a estos hombres, a quienes se les había recomendado, y se le había impedido hacer lo que de otro modo hubiera hecho, por la influencia de un hombre, entonces era apropiado que la influencia de ese hombre debería ser restringido, y que la iglesia debería ver que no debía controlarlo. Si los sentimientos y el carácter de estos hermanos habían sido heridos al ser expulsados ​​groseramente de la iglesia, y se les había mostrado indignos de la confianza del público, entonces era correcto que su carácter fuera vindicado, y que el autor del error debería ser tratado de manera adecuada. Nadie puede demostrar que esto no fue todo lo que el apóstol propuso hacer, o que cualquier sentimiento de venganza privada entró en su propósito de recordar lo que Diotrephes había hecho; y la existencia de tales sentimientos no debe imputarse al apóstol sin pruebas. No hay más razón para suponer esto en su caso que en el caso de Pablo, en la administración de la disciplina en la iglesia de Corinto, 1 Corintios 5:3, o en el caso de administrar la disciplina ahora.

Hablando en contra de nosotros - La palabra "prate", (φλυαρέω phluareō,) que no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, significa "desbordarse" con hablar ”(en griego φλύω phluō, en latín:" fluo ", flujo;) hablar mucho sin peso, o con poco propósito; ser locuaz; jugar o, para usar una expresión común entre nosotros, y que concuerde bien con el griego, seguir hablando, sin conexión ni sentido. La palabra no implica adecuadamente que haya malignidad o mal presentimiento en lo que se dijo, sino que se habló de un carácter ocioso, tonto e improductivo. Como John aquí, sin embargo, especifica que hubo un mal espíritu en la forma en que Diotrephes se expresó, lo que está implícito en el uso de la palabra aquí es que se habló mucho de ese tipo; que era adicto a este hábito de "correr" contra el apóstol; y que por lo tanto estaba socavando constantemente su influencia e hiriendo su carácter.

Con palabras maliciosas - Griego, "palabras malvadas" palabras adecuadas para hacer daño.

Y no contento con eso - No satisfecho con expresar sus sentimientos privados en la conversación. Algunas personas parecen estar satisfechas simplemente hablando en contra de otros, y no toman otras medidas para lesionarlas; pero Diotrephes no fue. Él mismo rechazó a los hermanos y persuadió a la iglesia para que hiciera lo mismo. Malo como es hablar mal, y problemático como un hombre que siempre está "parloteando" sobre asuntos que no van de acuerdo con su mente, sin embargo, sería relativamente bueno si las cosas siempre terminaran con eso, y si los locuaces y los insatisfechos nunca tomó medidas abiertamente para equivocar a otros.

Ni él mismo recibe a los hermanos - No los trata a sí mismos como hermanos cristianos, ni con la hospitalidad que se les debe. No lo había hecho en la visita anterior, y John evidentemente suponía que volvería a ocurrir lo mismo.

Y prohíbe a los que quisieran - De esto está claro que había personas en la iglesia que estaban dispuestas a recibirlas de manera apropiada; y de todo lo que aparece, la iglesia, como tal, se habría inclinado a hacerlo, si no hubiera sido por la influencia de este hombre.

Y los echa fuera de la iglesia - Compare Lucas 6:22. Se ha hecho una pregunta si la referencia aquí es a los miembros de la iglesia que estaban dispuestos a recibir a estos hermanos, o a los hermanos mismos. Lucke, Macknight y algunos otros suponen que se refiere a aquellos en la iglesia que estaban dispuestos a recibirlos y a quienes Diotrephes había excomulgado por ese motivo. Heumann, Carpzoviius, Rosenmuller, Bloomfield y otros, suponen que se refiere a estos extraños, y que el significado es que Diotrephes no los recibiría en la sociedad de los cristianos, y por lo tanto los obligó a ir a otro lugar. Me parece evidente que esta última es la interpretación correcta, porque el apóstol estaba hablando del trato que habían recibido.