3 Juan 1:14

Pero confío en verte pronto ... - Notas en 2 Juan 1:12.

Nuestros amigos te saludan - Es decir, tus amigos y los míos. Esto parece referirse más bien a los amigos privados de Juan y Gayo que a los cristianos como tales. Tenían, sin duda, sus cálidos amigos personales en ambos lugares.

Salude a los amigos por su nombre - Es decir, cada uno individualmente. Los recordaba como individuos, pero no consideraba apropiado especificarlos.

Observaciones prácticas sobre 3 Juan

(1) Es apropiado desear para nuestros amigos todo el bien temporal; desear su felicidad en todos los aspectos, 3 Juan 1:2. El bienestar del alma es realmente el gran objeto, y el primer deseo con respecto a un amigo debe ser que su salvación esté asegurada; pero en relación con eso, podemos desearles la salud del cuerpo y el éxito en sus actividades legales. No es común que, en sus intereses espirituales, sean mucho más prósperos que en otros aspectos, que podamos hacer que ese sea el estándar de nuestros deseos con respecto a ellos, pero a veces ocurre, como en el caso de Gayo. En tales casos, podemos alegrarnos con un amigo y sentir que todo irá bien con él. ¡Pero en pocos casos, incluso entre cristianos profesos, podemos (con propiedad) hacer de la prosperidad del alma el estándar para medir la felicidad que deseamos para ellos en otros aspectos! Doddridge dice: "¡Qué maldición provocaría esto para muchos desear que prosperen incluso mientras sus almas prosperan!" De cuánta propiedad serían privados de una vez; cuán avergonzados serían sus asuntos; ¡qué pálidos, pálidos y enfermizos estarían si fueran en todos los aspectos como son en sus intereses espirituales!

(2) Es un placer indescriptible para un cristiano saber que sus amigos viven y actúan como cristianos sinceros; que aman lo que es verdad y abundan en los deberes de hospitalidad, caridad y benevolencia, 3 Juan 1:3. Cuando un amigo aprende esto de un amigo lejano; cuando un pastor se entera de esto de su pueblo de quien puede estar separado por un tiempo; cuando aquellos que han sido instrumentales en la conversión de otros aprenden esto de sus hijos espirituales; cuando un padre se entera de un hijo o hija separado de él; cuando un maestro se entera de aquellos que antes estaban bajo su cuidado, no hay alegría que llegue más directamente al corazón que esto: nada que llene el alma de más verdadero agradecimiento y paz.

(3) Es el deber y el privilegio de aquellos que aman la causa de la religión ir y predicar el evangelio a los indigentes, esperando no recibir nada de ellos y haciéndolo como una obra de pura benevolencia, 3 Juan 1:7. El espíritu misionero existió temprano en la iglesia cristiana, y de hecho puede ser considerado como el espíritu "prevaleciente" en aquellos tiempos. Siempre ha sido el espíritu predominante cuando la religión ha florecido en la iglesia. En esos momentos ha habido muchos que estaban dispuestos a abandonar sus propios hogares tranquilos, y los privilegios religiosos relacionados con una iglesia bien organizada, y romper los lazos que unían al país y la familia, e irse entre personas distantes. para publicar la salvación. En esta causa, y con este espíritu, los apóstoles pasaron sus vidas. En esta causa, los "hermanos" mencionados por Juan salieron a trabajar. En esta causa, miles han trabajado en épocas anteriores, y el hecho de que estaban "dispuestos" a hacerlo es rastrear toda la feliz influencia de la religión en el mundo. Nuestros propios privilegios religiosos ahora se los debemos al hecho de que en otros tiempos hubo quienes estaban dispuestos a "salir sin tomar nada de los gentiles", dedicándose, sin esperanza de recompensa o fama, al negocio de dar a conocer el nombre de El Salvador en lo que entonces eran los lugares oscuros de la tierra. El mismo principio se aplica ahora en las misiones cristianas, y con la misma propiedad; y como nosotros en tierras cristianas debemos las bendiciones que disfrutamos al hecho de que en otros tiempos hubo quienes estaban dispuestos a salir así, así será cierto que las bendiciones más ricas que descenderán sobre India y África, y Las islas del mar se remontarán en tiempos futuros al hecho de que hay en nuestra era aquellos que están dispuestos a seguir el ejemplo de los apóstoles al salir adelante para hacer el bien a un mundo moribundo.

(4) Es nuestro deber contribuir al apoyo de aquellos que van así entre los paganos, y ayudarlos en todas las formas en que podamos promover el objeto que tienen a la vista. Entonces Juan sintió que era el deber de la iglesia con respecto a aquellos que salieron en su tiempo; y así, cuando la iglesia, bajo la influencia de Diotrephes, se había negado a hacerlo, elogió a Cayo por cumplir ese deber, 3 Juan 1:6, 3 Juan 1:8. Ahora, como entonces, por la naturaleza del caso, los misioneros a los paganos deben ir "sin tomar nada" de aquellos con quienes trabajan, y esperando que, al menos durante mucho tiempo, no hagan nada por su apoyo. Van como extraños. Van a aquellos que no creen la verdad del evangelio; quienes están apegados a sus propias supersticiones; quienes contribuyen en gran medida al sustento de sus propios templos, altares y sacerdocio; quienes aún no son capaces de apreciar el valor de una religión más pura; quienes no lo desean y están dispuestos a rechazarlo. En muchos casos, los paganos a quienes va el misionero son miserablemente pobres, y es solo esta religión, que aún no están dispuestos a recibir, lo que puede elevarlos a hábitos de industria y proporcionarles los medios para apoyar a los religiosos. profesores del extranjero Bajo estas circunstancias, ningún deber es más obvio que el de contribuir al apoyo de quienes van a lugares como los misioneros cristianos. Si las iglesias valoran el evangelio lo suficiente como para enviar a sus hermanos entre los paganos para propagarlo. deberían valorarlo lo suficiente como para atender sus necesidades mientras estén allí; Si consideran que el deber de cualquiera de ellos es abandonar sus hogares cómodos en una tierra cristiana para predicar a los paganos, deben sentir que los que van hacen sacrificios mucho mayores que los que contribuyen a su apoyo. renuncian a todo; solo damos una pequeña suma, sin disminuir nuestras propias comodidades, lo cual es necesario para mantenerlas.

(5) Por la misma razón, es nuestro deber contribuir al apoyo de los misioneros en los lugares desfavorecidos de nuestra propia tierra, 3 Juan 1:8. A menudo van entre personas que son tan indigentes, y que apreciarán el evangelio tan poco, y que tienen tanto prejuicio contra él, y que son tan pobres como los paganos. Son tan propensos a ser acusados ​​de ser accionados por motivos mercenarios, si piden apoyo, como lo son los misioneros entre los paganos. A menudo van entre personas tan poco capaces y dispuestas a construir iglesias y escuelas como los paganos. Por lo tanto, nada es más obvio que aquellos que tienen el evangelio, y que han aprendido a valorarlo y valorarlo en alguna medida, debería ser, deberían contribuir al apoyo de aquellos que van a transmitir sus bendiciones a otros, hasta que esos a quien vayan aprenderán a valorarlo para poder mantenerlo y querer mantenerlo. Que, bajo un ministerio fiel, y con la bendición divina, no será largo; siempre para el evangelio, cuando asegura un dominio en una comunidad, hace que los hombres sientan que confiere infinitamente más bendiciones de las que les quita, y que, incluso desde un punto de vista pecuniario, contribuye mucho más de lo que se necesita. ¿Qué comunidad es más próspera, o es más rica en todo lo que promueve el bienestar temporal del hombre, que aquella donde el evangelio tiene la influencia más decidida?

(6) Podemos ver en esta Epístola que las iglesias "deberían" unirse para promover la causa de la religión, 3 Juan 1:8. Deben considerarlo como una causa común en la que uno tiene tanta preocupación como el otro, y donde cada uno debe sentir que es un privilegio cooperar con sus hermanos. Una iglesia, en proporción a su capacidad, tiene tanto interés en la difusión del cristianismo como otra, y debería sentir que tiene mucha responsabilidad en hacerlo. Entre las diferentes iglesias debe haber esa medida de confianza y amor que considerarán un privilegio ayudarse mutuamente en la causa común, y que una estará lista para promover los diseños benevolentes emprendidos por otra. En todas las tierras cristianas, y entre las personas de todas las denominaciones cristianas, los misioneros del evangelio deben encontrar amigos que estén dispuestos a cooperar con ellos para avanzar en la causa común, y que, aunque tengan un nombre diferente y puedan hablar un lenguaje diferente, deberían prestar alegremente su ayuda para difundir el cristianismo común.

(7) Podemos ver, de esta Epístola, el mal de tener un hombre problemático en la iglesia, 3 Juan 1:1. Tal hombre, por sus talentos, su dirección, su superior educación, su riqueza, o por su arrogancia, orgullo y confianza en sí mismo, puede controlar una iglesia y obstaculizar efectivamente su promoción del trabajo de la religión. La iglesia mencionada por el apóstol habría cumplido con su deber lo suficientemente bien, si no hubiera sido por un hombre ambicioso y mundano. Nadie puede estimar adecuadamente el mal que puede hacer ese hombre, ni la calamidad que viene sobre una iglesia cuando ese hombre se pone a la cabeza. Como un hombre rico, de talentos y de aprendizaje puede hacer un gran bien, si su corazón está en lo correcto, así también un hombre dotado de manera similar puede hacer un mal proporcional si su corazón es malvado. Sin embargo, ¡cuán a menudo ha prevalecido en la iglesia el espíritu que actuó a Diotrephes! No hay nada que confiera tanto poder a los hombres como el control en asuntos religiosos; y, por lo tanto, en todas las épocas, los hombres orgullosos y ambiciosos han buscado el dominio sobre la conciencia y han tratado de someter los sentimientos de las personas de religión a la voluntad.

(8) Puede haber circunstancias en las que es apropiado, donde es un deber, recibir a los que han sido expulsados ​​de la iglesia, 3 Juan 1:8. Las decisiones de una iglesia, bajo un líder partidista orgulloso y ambicioso, son a menudo eminentemente injustas y duras. Los hombres más modestos, humildes, devotos y celosos, bajo el cargo de herejía, o de alguna leve aberración de las fórmulas de la doctrina, pueden ser expulsados ​​como indignos de ser reconocidos como ministros del evangelio, o incluso como indignos de tener Un lugar en la mesa del Señor. Algunos de los mejores hombres de la tierra han sido repudiados por la iglesia; y no hay evidencia cierta en contra de un hombre cuando es denunciado como hereje, o repudiado como miembro, por aquellos que llevan el nombre cristiano. Si estamos satisfechos de que un hombre es cristiano, debemos recibirlo como tal, sin embargo, puede ser considerado por otros; ni debemos dudar en ayudarlo a avanzar en su curso cristiano, o en cualquier forma de ayudarlo a hacer el bien.

(9) Finalmente, aprendamos de los ejemplos recomendados en esta breve Epístola, para hacer el bien. Sigamos el ejemplo de Cayo, el cristiano hospitalario; el filántropo de gran corazón; el amigo del desconocido; El ayudante de aquellos que estaban involucrados en la causa del Señor: un hombre que abrió su corazón y su casa para recibirlos cuando otros los expulsaron y los desautorizaron. Imitemos a Demetrio para obtener un buen informe de quienes nos conocen; viviendo así que, si el anciano apóstol Juan todavía estuviera en la tierra, podríamos ser dignos de su encomio, y más que todo, de la aprobación de ese gracioso Salvador ante el cual estos buenos hombres se han ido hace mucho tiempo, y en cuya presencia nosotros También debe aparecer pronto.