Abdías 1:12-14

Pero no debes - , más bien significa, y solo puede significar, "Y no mires (es decir, no mires con placer) el día de tu hermano en el día en que se convirtió en un extraño; y no te regocijes por los hijos de Judá en el día de su destrucción; y no ensanches tu boca en el día de la angustia. No entres por la puerta de mi pueblo en el día de su calamidad. no mires tú también su aflicción en el día de su calamidad; y no ponga manos sobre su sustancia en el día de su calamidad; Y no te pares en la encrucijada, para cortar a sus fugitivos; y no cierres sus restos en el día de la angustia ".

A lo largo de estos tres versículos, Abdías solo usa el futuro. Es la voz de la seriedad, el énfasis, la degradación y la súplica, no hacer lo que desagradaría a Dios y lo que, de hacerse, sería castigado. Él los exime de regocijo malicioso por la caída de su hermano, primero en la mirada, luego en la palabra, luego en el acto, en la codiciosa participación del botín, y finalmente en el asesinato. Mirar maliciosamente la calamidad humana, olvidando el origen común del hombre y la responsabilidad común de enfermar, es la peor forma de odio humano. Era uno de los elementos contiguos de la Cruz, "miran, miran" con alegría "sobre mí". Salmo 22:17. El regocijo por ellos fue indudablemente, como entre los salvajes, acompañado de muecas (como en Salmo 35:19; Salmo 38:16). Luego sigue las palabras de insulto. El agrandamiento de la boca está emitiendo una marea de grandes palabras, aquí contra el pueblo de Dios; en Ezequiel, contra sí mismo Ezequiel 35:13: “Así con tu boca te has ensanchado contra mí y has multiplicado tus palabras contra mí. He oído."

Al respecto, sigue el acercamiento de Edom, "entrando por la puerta del pueblo de Dios" para compartir la mirada triunfante del conquistador sobre su calamidad. Luego, los violentos, ocupados, poniendo las manos sobre el botín, mientras que otros se pararon a sangre fría, tomando el "tenedor" donde se separaron los caminos, para interceptar a los fugitivos antes de que se dispersaran, o para callarlos. el enemigo, haciéndolos retroceder sobre sus perseguidores. El profeta contempla todo el curso del pecado y la persecución, y les advierte contra él, en el orden en que, si se cometieran, lo cometerían. Quien se mantendría alejado de lo peor, debe detenerse al principio. Aún así, las advertencias de Dios lo acompañan paso a paso. En cada paso, algunos podrían detenerse. La advertencia, aunque descartada en su mayor parte, podría arrestar a unos pocos. En el peor de los casos, cuando se había contraído la culpa y se había producido el castigo, era una advertencia para su posteridad y para todos los demás.

Algunas de estas cosas que Edom ciertamente hizo, mientras el salmista reza Salmo 137:7, "Recuerda, oh Señor, a los hijos de Edom el día de Jerusalén, que dijeron: Desnudo, desnudo, incluso hasta el fundamento en su." Y Ezequiel Ezequiel 35:5 aludiendo a este lenguaje de Abdías, "porque has tenido un odio perpetuo, y has derramado la sangre de los hijos de Israel por la fuerza de la espada en el momento de su calamidad, en el tiempo en que su iniquidad terminó, por lo tanto, mientras viva, dice el Señor Dios, te prepararé para la sangre, y la sangre te perseguirá; Sith no has odiado la sangre, incluso la sangre te perseguirá. La violencia, el derramamiento de sangre, el implacable odio mortal contra todo el pueblo, un anhelo por su exterminio, habían sido características inveteradas de Esaú. Joel y Amos ya habían denunciado los juicios de Dios contra ellos por dos formas de este odio, el asesinato de colonos en su propia tierra o de aquellos que les fueron vendidos Joel 3:19; Amós 1:6, Amós 1:9, Amós 1:11.

Abdías les advierte contra un tercio más, interceptando a sus fugitivos en su escape del enemigo más poderoso. "No te pares en la encrucijada". Quien se pone en la situación de cometer un viejo pecado, de hecho, quiere renovarlo y, a menos que se lo impida, ciertamente lo hará. Probablemente, a través del inherente poder de crecimiento del pecado, lo hará peor. Después de haber probado la sangre de nuevo, Ezequiel dice que trataron de desplazar al pueblo de Dios y eliminar a Dios mismo Ezequiel 35:10. "Como has dicho, estas dos naciones y estos dos países serán míos, y los poseeremos, mientras que el Señor estaba allí, por lo tanto, mientras viva, dice el Señor Dios, haré incluso según tu ira, y según tu envidia, que has usado de tu odio contra ellos ".