Abdías 1:3

El orgullo de tu corazón te ha engañado - No la fuerza de su solidez a las montañas, aunque eran fuertes, engañó a Edom, sino “el orgullo de su corazón. " Esa fuerza no fue sino la ocasión que provocó el "orgullo". Sin embargo, era fuerte en su morada. Dios, por así decirlo, se lo admite. "Habitante en las hendiduras de las rocas, lo elevado de su habitación". "Todo el país sureño de los edomitas", dice Jerome, "desde Eleutheropolis hasta Petra y Selah (que son las posesiones de Esaú), tiene viviendas diminutas en cuevas; y debido al calor opresivo del sol, como una provincia del sur, tiene casas subterráneas ". Sus habitantes, a quienes Edom expulsó Deuteronomio 2:12, por lo tanto, fueron llamados Horites, i. e., habitantes de cuevas. Su ciudad principal se llamaba Selah o Petra, "roca". Era una ciudad única en su tipo en medio de las obras del hombre. "Las águilas" colocaron sus nidos en las cuevas rocosas a una altura de varios cientos de pies sobre el nivel del valle ... El poder de la concepción que enmarcaría una cadena de rocas de montaña en un memorial del nombre humano, que, una vez de noble nombre y gran pérfido, buscó, a través del poder propio, vestirse con la imperecedera de la Palabra eterna, es aquí lo mismo que en los monumentos contemporáneos de las rocas del templo de Elefantina o al menos los de los egipcios de Tebas ". Los edificios ornamentales, tan a menudo admirados por los viajeros, pertenecen a una fecha posterior.

Esos nidos en las rocas, amontonados uno sobre el otro, encontrándose con usted en cada recreo, alineando cada nuevo y sinuoso valle, a medida que cada uno se abría en el descubridor, a menudo en las alturas, donde (ahora que la superficie de la roca y su enfoque, probablemente tallado en él, se ha desmoronado) apenas se puede imaginar cómo trepó el pie humano, debe haber sido obra de los primeros alpinistas resistentes, cuyos pies eran como la gamuza.

Tales habitaciones implican, no una gente incivilizada, solo una persona fuerte y activa. En esos estrechos valles, tan abrasados ​​por el sol del sur, eran a la vez las viviendas de verano más frescas y, en medio de la escasez de leña, las más cálidas en invierno. Las viviendas de los vivos y los sepulcros de los muertos fueron, aparentemente, excavadas en la misma piedra arenisca roja suave, y tal vez algunas de las viviendas de los primeros habitantes de las rocas fueron convertidas en tumbas por los nabateos y sus sucesores que vivieron. en el valle. El espacio central tiene rastros de otras habitaciones humanas. "El suelo está cubierto de montones de piedras talladas, cimientos de edificios y vestigios de calles pavimentadas, todo lo cual indica claramente que una gran ciudad alguna vez existió aquí". "Ocupan dos millas de circunferencia, dejando espacio en una ciudad oriental para 30,000 o 40,000 habitantes".

Su teatro tenía "más de 3.000". Probablemente esta ciudad perteneció por completo a los tiempos posteriores, nabateos, romanos o cristianos. Su existencia ilustra el alcance de la antigua ciudad de la roca. Todo el espacio, rocas y valles, incrustados en las montañas que lo ceñían, yacía invisible incluso desde la cima del monte Hor. Estaba tan enclavado en sus rocas, que un enemigo solo podía saber de su existencia, un ejército solo podía acercarse a él, a través de la traición. Solo dos enfoques conocidos, desde el este y el oeste, entran en él.

Lo menos notable se describe como estar en medio de "montañas fantásticas salvajes", "rocas en altísimas masas", "sobre pasos empinados y resbaladizos" o "serpenteando en los recovecos de abajo". Seis horas de tales pases condujeron al lado occidental de Petra. Los griegos hablaron de ello como un viaje de dos días desde su "mundo". Enfoque como lo haría, el camino se extendía a través de desfiladeros.

Los griegos sabían pero de "un ascenso a eso, y eso" (como lo consideraron) "hecho a mano"; (eso desde el este) Los musulmanes ahora piensan que el Sik o abismo, las dos millas de barranco por el que se aborda, es sobrenatural, hecho por la vara de Moisés cuando golpeó la roca. Demetrio, "el sitiador", a la cabeza de 8,000 hombres, (la 4,000 infantería seleccionada por su rapidez de pie de todo el ejército) hizo asaltos repetidos en el lugar, pero "los que estaban dentro tuvieron una fácil victoria desde su altura de mando". "Unos cientos de hombres podrían defender la entrada contra un gran ejército".

Su ancho se describe como de 10 a 30 pies, "una renta en la pared de una montaña, un magnífico desfiladero, de una milla y media de largo, sinuoso como el más flexible de los ríos, entre rocas casi precipitadas, pero que se superponen y se desmoronan y agrietarse, como si se estrellaran contra ti. El cielo azul solo es visible arriba. El valle se abre, pero se contrae nuevamente. Luego se peina con cavidades de todas las formas y tamaños. Cerrándose una vez más, se abre en el área de Petra, el lecho de torrente pasa ahora a través de la desolación y el silencio absolutos, aunque esparcidos por los fragmentos que muestran que una vez entraste en una ciudad espléndida y concurrida, reunidos en las orillas rocosas. como a lo largo de los muelles de algún gran río del norte ".

Más allá de esta muralla inmediata de rocas, se extendía entre él y los imperios orientales esa vasta meseta, casi inaccesible para un enemigo que no conocía sus depósitos de agua artificiales ocultos. Pero incluso la entrada ganada, ¿qué ganancia aparte, a menos que la gente y su riqueza fueran traicionados por sorpresa? Sorprendente como Petra, que era como una roca, era una joya en su entorno montañoso, mucho más maravillosa que cuando, como en la época del profeta, la roca misma era Petra. Dentro del desfiladero, un invasor estaría fuera de la ciudad todavía. Él mismo podría convertirse en el asediado, en lugar del sitiador. ¿En cuál de estos eyries a lo largo de todos esos barrancos se encontraban las águilas? ¿De cuál de esas guaridas no podrían estallar los hijos de león de Edom? Las multitudes no dieron a los invasores ninguna ventaja para escalar las laderas de las montañas, donde, observados por un enemigo invisible, al fin tendrían que luchar de hombre a hombre. ¡Qué vivaque era, en ese estrecho lugar, ellos mismos rodeados por un enemigo en todas partes, en cualquier lugar, y visiblemente en ninguna parte, entre esas mil cuevas, cada cueva más grande puede ser una emboscada! A la vista del hombre, la jactancia de Edom estaba bien fundada; pero que ante Dios?

Eso dice en su corazón - El corazón tiene su propio lenguaje, tan distinto y tan definido como el formado por los labios, mayormente más profundo, a menudo más cierto. No necesita el lenguaje de los labios para ofender a Dios. Como Él responde al corazón que lo busca, así también responde con disgusto al corazón que lo desprecia. "¿Quién me llevará a la tierra?" Tal es el lenguaje de toda seguridad autosuficiente. "¿Alexander puede volar?" respondió el jefe bactriano desde otra Petra. En la segunda noche fue prisionero o asesinado. Edom probablemente, bajo su quién? incluido Dios mismo, quien para él era el Dios de los judíos solamente. Sin embargo, los hombres ahora también incluyen a Dios en su desafío y apenas lo ocultan al hablar de "fortuna" en lugar de Dios; o, si son de un tipo más grosero, ni siquiera lo velan, como en ese terrible dicho común: "No teme a Dios ni al diablo". Dios responde a su pensamiento;