Abdías 1:7

Todos los hombres de tu confederación te han traído hasta la frontera - La destrucción es más amarga cuando los amigos ayudan en ella. Edom había perseguido todo el tiempo con odio antinatural a su hermano Jacob. Entonces, a juicio de Dios, sus amigos deberían estar entre sus destructores. Esos confederados probablemente fueron Moab y Ammón, Tiro y Zidón, con quienes se unieron para resistir a Nabucodonosor Jeremias 27:3, y sedujeron a Sedequías para que se rebelara, aunque Moab, Ammón y Edom se volvieron contra él Sofonías 2:8; Ezequiel 25. Entonces, dice, los envió "a la frontera". "Entonces tomarán la parte del adversario, que, con él, te sacarán de las fronteras, empujándote al cautiverio, para ganarte el favor del enemigo". Esto harían, agrega, a través de una mezcla de traición y violencia. "Los hombres de tu paz han engañado, han prevalecido contra ti". Cuando Edom convirtió la paz con Judá en guerra, los que estaban en paz con Edom deberían usar el engaño y la violencia contra ellos, ser admitidos, tal vez, como aliados dentro de sus fronteras, y luego traicionar el secreto de su solidez al enemigo, como los tesalianos trataron. hacia los griegos en las Termópilas. No iba a ser un engaño común, no un mero fracaso para ayudarlos.

Los hombres de "tu pan han puesto una herida" (mejor, una trampa) "debajo de ti". Quizás Abdías pensó en las palabras de David Salmo 41:9, "mi propio amigo familiar, en quien confié, que comió mi pan, ha levantado su talón contra mí". Como lo habían hecho, así debería hacerse con ellos. "Los que toman la espada", dice nuestro Señor Mateo 26:52, "perecerán por la espada"; entonces los que muestran mala fe, son los objetos de mala fe, como dice Isaías. El proverbio que dice, "hay honor entre los ladrones", atestigua cuán limitada es esa fe mutua. Dura, mientras parece útil. La descripción de Abdías se refiere a una misma clase, los aliados de Edom; pero aumenta a medida que avanza; no solo confederados, sino esos confederados, amigos; no solo amigos, sino amigos en deuda con ellos, amigos familiares; quienes se unieron a ellos a través de ese lazo, tan respetado en el Este, que habían comido de su pan. Los que están con ellos deben, con signos de amistad, conducirlos a su frontera, para expulsarlos; los que están en paz deben prevalecer contra ellos en la guerra; los que comieron su pan deberían recompensarlos con una trampa.

No hay comprensión en él - Las breves palabras comprenden causa y efecto. Si Edom no hubiera estado sin comprender, no había sido así traicionado; y cuando fue traicionado en su seguridad, se quedó estupefacto. El orgullo y la autoconfianza traicionan al hombre a su caída; cuando cae, la autoconfianza traicionada pasa fácilmente a la desesperación. En el choque repentino, la mente se derrumba. Las personas no usan los recursos que aún tienen, porque lo que habían sobrevalorado les falla. La confianza indebida es el padre del miedo indebido. El historiador judío relata cómo, en el último y terrible asedio, cuando el muro exterior comenzó a ceder, “el miedo cayó sobre los tiranos, más vehemente que la ocasión requerida. Porque, antes de que el enemigo hubiera montado, estaban paralizados y listos para huir. Podrías ver a hombres, antes robustos e insolentes en su impiedad, agazapados y temblorosos, de modo que, por malvados que fueran, el cambio era lamentable en extremo. Aquí, especialmente, uno podría aprender el poder de Dios sobre los impíos. Porque los tiranos se despojaron de toda seguridad y, por su propia voluntad, bajaron de las torres, donde ninguna fuerza, sino solo la hambruna, podría haberlos llevado: porque esas tres torres eran más fuertes que cualquier motor ".