Amós 2:3

Y cortaré al juez - El título "juez" (shophet) no se usa en absoluto en ningún lugar de un rey. La Sagrada Escritura habla en varios lugares de "todos los jueces de la tierra" Job 9:24; Salmo 2:1; Salmo 148:11; Proverbios 8:16; Isaías 40:23. Oseas Oseas 13:1, bajo "jueces", incluye "reyes y príncipes", como juzgar a la gente. La palabra "juez" siempre se usa como alguien investido con la autoridad más alta, pero no real, como todos los jueces desde la muerte de Joshua hasta Samuel. Del mismo modo (Sufetes) era el título de los magistrados principales de Cartago, con la misma autoridad que los cónsules romanos. Las historias fenicias, aunque no reconocerían que Nabucodonosor conquistó a Tiro, aún poseen que, después de su asedio de 13 años, Baal reinó 10 años, y después de él se establecieron jueces, uno por dos meses, un segundo por diez, un tercio , un sumo sacerdote, por tres, dos más por seis, y entre estos reinó por un año. Después de su muerte, enviaron a Merbaal desde Babilonia, que reinó durante cuatro años, y a su muerte, enviaron a Hiram su hermano que reinó durante veinte. Los jueces ejercieron la autoridad suprema, los hijos del rey fueron llevados cautivos. Probablemente, entonces, cuando Jeroboam II recuperó el antiguo territorio de Israel, Moab perdió a sus reyes. Concuerda con esto, que Amós dice: "los príncipes de los mismos", literalmente, "sus príncipes", los príncipes de Moab, no los de Amón, "sus príncipes", es decir, los príncipes del rey.