Amós 2:8

Se acostaron - Condensaron el pecado. Mediante una especie de economía en el trabajo del pecado, mezclaron muchos pecados en uno; idolatría, sensualidad, crueldad y, en general, la violación expresa de los mandamientos de Dios. La "ropa" aquí es indudablemente la misma que la "vestimenta" de la ley, la gran capa envolvente, que de día estaba envuelta sobre la larga camisa suelta, el único vestido del pobre hombre además, y de noche era su única ropa de cama Éxodo 22:26. Dios había ordenado expresamente: "Si el hombre es pobre, no dormirás con su promesa" Deuteronomio 24:12; en cualquier caso, "le entregarás la prenda nuevamente, cuando el sol se ponga, para que duerma en su ropa y te bendiga; y para ti será justicia delante de Jehová tu Dios. Aquí las "prendas puestas en prenda" se tratan como propiedad completa de los acreedores.

Ellos "estiran" su longitud apática sobre ellos en sus fiestas de ídolos "por cada altar". Ezequiel habla de una "cama señorial", sobre la cual "se sentaron, y una mesa preparada ante ella" Ezequiel 23:41. Isaías “Sobre una montaña alta y alta, has levantado tu cama; incluso allí fuiste para ofrecer sacrificio; has ensanchado tu cama; has amado su cama; proporcionaste espacio ”Isaías 57:7. Entonces, en el lujo y el estado, y con una publicidad desvergonzada, "se ponen las prendas" de los despojados "por cada altar". La multiplicación de altares Oseas 8:11; Oseas 10:1; Oseas 12:11 era, en sí mismo, pecado. Por cada uno de estos lugares de pecado multiplicados, cometieron nuevos pecados de lujo y dureza de corazón (tal vez, por el carácter de la adoración de la naturaleza, sin embargo, los pecados más graves) "y beben el vino de los condenados" o (como el El margen inglés es más exacto) "los amercedidos", aquellos a quienes, injustamente, personas en cualquier autoridad judicial menor habían "amercedido", gastando en juerga y desenfreno en el templo del ídolo lo que injustamente habían extorsionado a los oprimidos.

No hay una máscara demasiado transparente para servir para esconderse de uno que no desea verse a sí mismo. Nada sirve tan bien como la religión para ese autoengaño, y cuanto menos exista, o cuanto más unilateral sea, mejor sirve. Cuanto más estrecho sea, menos riesgo hay de incidir en la horrible realidad de la verdad de Dios; y la mitad de una verdad en cuanto a Dios es sobre todo, una mentira que su verdad a medias hace plausible. De modo que este espantoso conjunto de crueldad, avaricia, malicia, burla de la justicia, libertinaje antinatural, dureza de corazón, sin duda fue allanado a la conciencia de las diez tribus por el ingrediente más horrible de todos, que "la casa de su dios" era el lugar de su juerga mal comprada. La gente no sirve a sus ídolos por nada; Este costoso servicio en Betel no fue en vano. Hicieron todas estas cosas; pero hicieron algo por "la Deidad" o "Naturaleza" o "Ashtoreth"; y entonces "la Deidad" debía estar en paz con ellos. Amós, con maravillosa ironía, marca la espantosa mezcla de pecado y adoración, "bebieron el vino de los ameritados", ¿dónde? "En la casa de su Dios", condenando en cinco palabras su lujo, opresión, perversión de la justicia, crueldad, profanación, servicio irreal y apostasía real. ¡Qué dureza para los pobres olvidados voluntariamente se compensa con un poco de ir a la Iglesia!