Amós 4:7

Y yo, yo también he retenido la lluvia - Jerome, que habita en Palestina, dice que "esta lluvia, cuando" todavía faltaban tres meses para la cosecha ", era la "lluvia tardía", de la mayor necesidad para los campos de Palestina y el suelo sediento, para que cuando la cuchilla se hinche en el cultivo y genere el trigo, se secará por falta de humedad. El tiempo previsto es la primavera, a fines de abril, de donde a la cosecha de trigo, quedan tres meses, mayo, junio, julio ". “Dios retuvo la lluvia para que pudieran soportar, no solo la falta de pan, sino también la sed ardiente y la penuria de la bebida. Porque en estos lugares, donde ahora vivimos, toda el agua, excepto pequeñas fuentes, es de cisternas; y si la ira de Dios retenía la lluvia, hay mayor peligro de sed que de hambre, tal se relaciona con su Escritura de haber durado tres años y seis meses en los días del profeta Elías. Y para que no piensen que esto les ha sucedido a sus ciudades y pueblos, por una ley de la naturaleza, o la influencia de las estrellas, o la variedad de las estaciones, dice, que llovió sobre una ciudad y sus campos, y desde otra retenido la lluvia ".

Esta fue una segunda visita de Dios. Primero, una hambruna general, "en todas sus ciudades"; en segundo lugar, una visita discriminatoria. La "Naturaleza" no posee discriminación ni poder sobre sus suministros. El desperdicio aparente es uno de los misterios de Dios en la naturaleza, “hacer que llueva en la tierra” Job 38:26 donde está "ningún hombre"; en "el desierto donde" allí, "no hay hombre". Ordinariamente, Dios "hace que su sol salga sobre el mal y sobre el bien, y envía lluvia sobre el justo y el injusto" Mateo 5:45. Pero Dios no se esclaviza a sí mismo (como la gente lo tendría) a sus propias leyes. Amós les pide que Dios haya tratado con ellos, no de acuerdo con sus leyes ordinarias; que no solo Dios le había dado a una ciudad la lluvia que había retenido de otra, sino que había hecho la misma diferencia que a los "pedazos" de tierra más pequeños, las "porciones" heredadas de individuos. Algunas de estas variaciones se han observado en Palestina ahora. Pero esto no habría sido una indicación de la Providencia de Dios, si las conciencias de las personas no hubieran respondido al llamado del profeta y hubieran reconocido que la lluvia había sido dada o retenida de acuerdo con la penitencia o impenitencia, la idolatría más profunda o más mitigada, la mayor o mayor menos pecaminosidad de la gente. Tenemos. entonces, en estas pocas palabras, una ley del trato de Dios con Israel. Dios, en su palabra, nos revela el significado de sus variaciones diarias en el funcionamiento de la naturaleza; sin embargo, apenas en tales casos, ya que las personas apenas pueden eludir, ¿piensan en Dios el Creador, más que en la naturaleza, su creación?