Amós 5:11

Por lo tanto, por lo tanto - (Dado que rechazaron la reprensión, él pronuncia la sentencia de Dios sobre ellos,) "como pisas sobre los pobres". Esto expresa un pisoteo más habitual en los pobres, que si él hubiera dicho: "pisarás a los pobres". Siempre estaban pisoteando a aquellos que ya tenían una condición baja y deprimida. “Y le quitas cargas de trigo, regalos de trigo”. La palabra siempre significa regalos, voluntarios o involuntarios, lo que fue llevado, ofrecido a cualquiera. Recibieron "trigo" de los pobres, limpiaron, aventaron y "vendieron la basura Amós 8:6, exigiendo lo que estaba mal recibir y vendiendo lo que al menos era vergonzoso no dar. Dios había prohibido expresamente "prestar alimentos por interés" Levítico 25:37; Deuteronomio 23:19. Puede ser que, para evadir la ley, el interés se llamara "un presente".

Ustedes han construido una casa de piedra labrada - Las casas de Israel fueron, quizás más comúnmente, construidas de ladrillo secado al sol solamente. Como mínimo, las casas construidas con piedra labrada, como la mayoría de las nuestras, se contrastan proverbialmente con ellas, ya que son más sólidas con las construcciones más comunes. “Los ladrillos blancos se han caído y construiremos con piedras labradas” Isaías 9:1. Y se le ordena a Ezequiel cavar a través de la pared de su casa Ezequiel 12:5, Ezequiel 12:7. Las casas de piedra que existían, como se desprende de las instrucciones sobre las acumulaciones poco saludables, se llamaban lepra de la casa Levítico 14:34. Sin embargo, puede ser que sus casas de "piedra tallada" tuvieran una superficie lisa, como nuestro "sillar". De todos modos, el pecado de lujo no se mide simplemente por las cosas mismas, sino también por su relación con nosotros mismos y nuestra condición; e incorrecto no se estima por el alcance de la ganancia y pérdida de las dos partes solamente, sino por la lesión infligida.

Estos hombres, que construyeron casas lujosas para ellos, se habían arrebatado de los pobres su vida, como lo hacen aquellos, que derribaron los salarios de los pobres. Por lo tanto, no debían tomar posesión de lo que era suyo; como Acab, quien por asesinato se posesionó de la viña de Nabot, perdió su trono y su vida. Dios, en la ley, consultó por el sentimiento que desea entrar en el fruto del trabajo de un hombre. Cuando debían ir a la guerra, debían proclamar: "¿qué hombre" hay allí que haya construido una nueva casa y no la haya dedicado? déjalo ir y regresar a su casa, para que no muera en la batalla, y otro hombre lo dedique. ¿Y qué hombre es el que plantó una viña y no comió de ella? lo dejó ir. y regrese a su casa, para que no muera en la batalla y otro hombre coma de ella ”Deuteronomio 20:5. Ahora Dios revirtió todo esto y retiró el tierno amor, por el cual lo había provisto. Las palabras, por su carácter proverbial, expresan un principio de los juicios de Dios, que el trato incorrecto, mediante el cual un hombre se aseguraría o aumentaría su herencia, destruye ambos. Quien más pobre que nuestro Señor, desnudo de todos en la Cruz, de quien había sido escrito, "Persiguieron al pobre hombre indefenso, para poder matar al que estaba enojado en el corazón" Salmo 109:15, y de los cuales los judíos dijeron: "Ven, vamos a matarlo, para que la herencia sea nuestra". Mateo 21:38. Lo mataron, dijeron, "para que los romanos no quiten nuestro lugar y nuestra nación" Juan 11:48. "La viña les fue quitada;" su "lugar" destruido, su "nación" dispersa.