Amós 5:12

Por lo que sé - Literalmente, "he sabido". Pensaban que Dios no sabía, porque no se vengó; como dice el salmista: "Tus juicios están muy lejos de tu vista" Salmo 10:5. Las personas que no actúan con el pensamiento de Dios, dejan de conocerlo y olvidan que Él los conoce. "Tus múltiples transgresiones"; literalmente, "muchas son tus transgresiones y tus pecados poderosos". Sabían que sus actos eran poderosos, fuertes, vigorosos, decididos. Dios dice que sus "pecados" fueron así, no muchos y grandes solamente, sino "poderosos, fuertes", "no por ignorancia y enfermedad, sino por fuerza orgullosa", "'fuertes' en la opresión de los pobres y al provocar a Dios ", y derribar su ira. Entonces Asaf dice de los prósperos; “El orgullo los abarca como una cadena; son corruptos, hablan opresión perversamente; hablan desde lo alto ”Salmo 73:6, Salmo 73:8.

Afligen al justo - Literalmente, "afligidos del justo", es decir, como lo afligieron habitualmente; cuyo hábito y calidad era afligirlo. Nuestra versión representa principalmente la palabra "enemigos". Originalmente, significa enemigos "afligidos, perseguidores". Sin embargo, se usa también de los enemigos de Dios, tal vez como perseguirlo en su pueblo, o en su Hijo cuando está en la carne. Los injustos odian a los justos, como se dice en el libro de la Sabiduría; “El impío dijo: Por lo tanto, acechemos a los justos, porque él no es nuestro turno, y es totalmente contrario a nuestras acciones: nos reprende con nuestra ofensa a la ley. Él profesa tener el conocimiento de Dios, y se llama a sí mismo el hijo del Señor. Fue hecho para reprender nuestros pensamientos. Es doloroso con nosotros incluso para la vista, porque su vida no es como la de otras personas, sus caminos son de otra manera ”(Sabiduría Salmo 2:1 , Psa 2: 12-15 ). Entonces, cuando la Verdad y la Justicia llegaron al mundo, los escribas y fariseos lo odiaron porque los reprendió, "negó" Hechos 3:14 y crucificó "al Santo y al Justo, y deseó que se concediera un asesino". a "ellos, enemigos y" enemigos de los justos ", y prefiriendo a él a los injustos.

Que acepta un soborno - Literalmente, "un rescate". Puede ser que, contrariamente a la ley, que prohibió, en estas mismas palabras Números 35:22, "tomar cualquier rescate por la vida de un asesino", tomaron un rescate para liberar a los asesinos ricos, y entonces, (como hemos visto durante muchos años como el efecto de absoluciones injustas), la sangre se derramó con impunidad, y se derramó más, porque no se tuvo en cuenta. La palabra, sin embargo, se usa en un lugar aparentemente de cualquier soborno, a través del cual un hombre conspira con la injusticia 1 Samuel 12:3.