Amós 5:16

Por lo tanto, el Señor, el Dios de los ejércitos, el Señor - Por tercera vez en estos tres últimos versículos, Amós les recuerda de nuevo, por cuya autoridad habla, Su quién se había revelado a sí mismo como "Yo soy", el Dios auto existente, Dios por naturaleza y de la naturaleza, el Creador y Gobernante y Señor de todo, visible o invisible, contra sus dioses falsos, o sustitutos ficticios del Dios verdadero. Aquí, más allá de esos títulos, "Él es", es decir, Él solo es, el "Dios de los ejércitos, Dios de todas las cosas, en el cielo y la tierra", los cuerpos celestes de cuyas influencias los idólatras esperaban el bien, y los seres malvados invisibles Isaías 24:21, que los sedujeron, agrega el título, del cual la mayoría de las personas se encogen, "Señor". El que tanto amenazó, era el Mismo que tenía un poder absoluto sobre Sus criaturas, para deshacerse de ellas, como Él quería. A las personas no les cuesta nada poseer a Dios, como Creador, la Causa de las causas, el Ordenante de todas las cosas por ciertas leyes fijas. Satisface ciertos intelectos, por lo tanto, poseerlo. De lo que el hombre, un pecador, se encoge, es que Dios es el Señor, el dueño absoluto y el Maestro de su yo pecaminoso.

Lamentos en todas las calles - Literalmente, "lugares amplios", es decir, mercados. "Allí", donde se llevaban a cabo los juicios, dónde estaban los mercados, donde, en consecuencia, había habido todas las múltiples opresiones a través de la injusticia en los juicios y en los tratos, y los lamentos de los oprimidos; "Llorar" debería venir sobre ellos.

Dirán en todas las carreteras - es decir, "calles, ¡ay! ¡Pobre de mí!" nuestro, "ay, ay". Es la palabra que tantas veces usa nuestro Señor; "¡Ay de ti!" Esto no es imaginario. La verdad tiene una realidad más horrible, más dura, que cualquier imagen. Lo terrible de la profecía reside en su verdad. Cuando la guerra presionó afuera en los muros de Samaria, y dentro había hambre y pestilencia, ¡ay, ay, ay, deben haber hecho eco en cada calle, porque en cada calle había muerte y miedo a algo peor. Sin embargo, imagine cada sonido de alegría o estruendo o zumbido de personas, o alegría de niños, callados en las calles, y ¡ay, ay, subiendo de cada calle de una metrópoli, en una monotonía de dolor sin mitigación, inmutable y siempre repetida. Tales fueron los frutos actuales del pecado. Sin embargo, ¡qué simple sombra del dolor interno es su expresión externa!

Y llamarán al granjero al luto - Cultivar los campos solo sería proporcionar alimento al enemigo. Su ocupación se habría ido. Un dolor universal le daría un empleo universal. A esto, llamarían a los no calificados, con sus voces profundas y fuertes; ellos, por un acto público, "proclamarían el llanto a los expertos en lamentación". Era, por así decirlo, un canto fúnebre sobre el funeral de su país. Como, en los funerales, empleaban juglares, tanto hombres como mujeres, quienes, con himnos tristes y la conmovedora voz de la voz humana, debían provocar profundas profundidades de tristeza, así que aquí, en todo Israel. Y como en el funeral de alguien respetado o amado, usaron exclamaciones de ay, "¡ah, hermano!" y "ah hermana, ah señor, ah su gloria", así que Jeremías les dice: "llámanos y apresúrate y llora por nosotros, para que nuestros ojos se llenen de lágrimas: porque se escucha una voz de llanto de Sion . ¡Cómo estamos mimados! Jeremias 9:17. : “En la alegría, los hombres anhelan impartir sus alegrías a los demás y exhortarlos a que disfruten con ellos. Nuestro Señor sanciona esto, al hablar del Buen Pastor, que reunió a sus amigos y vecinos, "alégrate conmigo, porque he encontrado las ovejas que había perdido".

Tampoco es nada nuevo, que, cuando hemos recibido un gran beneficio de Dios, llamamos incluso a la creación inanimada para agradecer y alabar a Dios. También lo hicieron a menudo David y los tres niños. Así también en pena. Cuando nos ha sucedido algo adverso, invitamos incluso a las cosas sin sentido a llorar con nosotros, como si nuestras propias lágrimas no fueran suficientes para un dolor tan grande ". El mismo sentimiento hace que los ricos ahora vistan de luto a los de su familia, lo que hizo que los de los antiguos dolientes contratados, todos pudieran estar en armonía con su dolor.