Amós 5:18

¡Ay de ustedes que desean - para ustedes mismos?

El Día del Señor - Había "burladores en esos días" 2 Pedro 3:3; Judas 1:18, como hay ahora, y como habrá en el último. Y como los "burladores en los últimos días" 2 Pedro 3:3; Judas 1:18 dirá: "¿Dónde está la promesa de su venida?" así que estos dijeron: "que acelere y apresure su obra, para que la veamos, y que el concilio del Santo de Israel se acerque y venga, para que podamos conocerla" Isaías 5:19. Jeremías se quejó; “Me dicen, ¿dónde está la palabra del Señor? ¡que venga ahora! Jeremias 17:15. Y Dios le dice a Ezequiel: “Hijo de hombre, ¿cuál es ese proverbio que tienes en la tierra de Israel, diciendo que los días se prolongan y toda visión falla? La visión que ve es por muchos días, y profetiza los tiempos lejanos ”Ezequiel 12:22, Ezequiel 12:27. "Mostrarían su coraje y fortaleza mental anhelando el Día del Señor, que los profetas predijeron, en el que Dios debía mostrar su poder sobre los desobedientes".

Lap .: “Déjalo venir, lo que amenazan estos profetas hasta que estén roncos, déjalo venir, déjalo venir. Siempre se nos ofrece, y nunca llega. No creemos que vendrá en absoluto, o si llega, no será tan terrible después de todo; irá como vino ". Puede ser, sin embargo, que aquellos que se burlaron de Amós, encubrieron su incredulidad bajo la forma de desear los buenos días, que Dios le había prometido después a Joel. Jerome: "No hay", dirían, "tanto del mal en el cautiverio como del bien en lo que el Señor ha prometido después". Amós se encuentra con la hipocresía o la burla, apelando a sus conciencias, "¿para qué te sirve?" No tenían nada en común con él o con Dios. Lo que sea que tuviera de bueno, no era para ellos. "El Día del Señor es oscuridad, y no luz". Al igual que el pilar de la nube entre Israel y los egipcios, que engendró la presencia de Dios, cada día en que Él muestra su presencia, es un día de luz y oscuridad para aquellos de diferentes personajes.

Los profetas predijeron ambos, pero no a todos. Estos burladores negaron la llegada de ese día por completo o negaron sus terrores. De cualquier manera, no le creyeron a Dios y, al no creerle, no tendrían parte en sus promesas. Para ellos, el Día del Señor sería una oscuridad sin mezcla, angustia, desolación, destrucción, sin un solo rayo de alegría. Los ánimos de las personas, su creencia o incredulidad, son los mismos que para el Gran Día del Señor, el Día del Juicio. Es todo uno, ya sea que la gente lo niegue por completo o niegue sus terrores. En cualquier caso, lo niegan, tal como Dios lo ha ordenado. Las palabras de Amós también los condenan. "El Día del Señor" ya se había convertido en el nombre de cada día de juicio, conduciendo al último día. El principio de todos los juicios de Dios es uno y el mismo. Uno y el mismo son los personajes de aquellos que deben ser juzgados. De la misma manera, cada juicio es esperado, descuidado, preparado, creído, incrédulo. De la misma manera, nuestro Señor nos ha enseñado, vendrá el Gran Día, como los juicios del diluvio o sobre Sodoma, y ​​encontrará personas preparadas o no preparadas, como lo estaban entonces. Entonces, las palabras que describen el carácter de cualquier día del Juicio, de acuerdo con la Mente de Dios Espíritu Santo, describen todo y el último también. De esto también, y principalmente, porque es el más grande, se pronuncian las palabras: "¡Ay de ti, que lo desees!", Mal o imprudente o despectivamente, "el Día del Señor, ¿para qué sirve? ¿tú? El día del Señor es oscuridad y no luz ".

Rup .: “Esto suena un ay extraño. No le había parecido extraño, si hubiera dicho: "¡Ay de ustedes, que no temen al Día del Señor!" Porque, "no temer", pertenece a personas malas e impías. Pero el bien puede desearlo, de modo que el Apóstol dice: "Deseo partir y estar con Cristo" Filipenses 1:23. Sin embargo, incluso su deseo no está exento de una especie de miedo. Para "quién puede decir, ¿he limpiado mi corazón?" Proverbios 20:9. Sin embargo, ese es el miedo, no a los esclavos, sino a los hijos; ‘Ni lo atormenta,’ 1 Juan 4:18, porque tiene ‘fuerte consuelo a través de la esperanza’ Hebreos 6:18; Romanos 5:2. Cuando luego dice: "¡Ay de ustedes que desean el Día del Señor!", Reprende su valentía, "que confían en sí mismos, que son justos" Lucas 18:9 ". "Al mismo tiempo", dice Jerome, "la confianza de los orgullosos se ve sacudida, quienes, para parecer justos ante la gente, están acostumbrados a anhelar el Día del Juicio y decir: '¿Ojalá el Señor vendría, para que pudiéramos disolvernos y estar con Cristo ', imitando al fariseo, que habló en el Evangelio: "Dios, te agradezco que no soy como los demás hombres" Lucas 18:11.

Por el solo hecho de que "desean" y no temen "el Día del Señor", demuestra que son dignos de castigo, ya que ningún hombre está sin pecado 2 Crónicas 6:36, y el “Las estrellas no son puras a su vista” Job 25:5. Y Él "concluyó todo bajo pecado, para que él pudiera tener misericordia de todos" Gálatas 3:22; Romanos 11:32. Como, entonces, nadie puede juzgar sobre el Juicio de Dios, y debemos "dar cuenta de cada palabra ociosa" Mateo 12:36, y Job "ofreció sacrificios" Job 1:5 diariamente para sus hijos, para que no hubieran pensado algo perversamente contra el Señor, ¡qué imprudencia es anhelar reinar solo! 1 Corintios 4:8. En problemas y angustias, estamos acostumbrados a decir: "Ojalá pudiéramos apartarnos del cuerpo y ser liberados de las miserias de este mundo", sin saber que, mientras estamos en esta carne, tenemos lugar para el arrepentimiento; pero si partimos, escucharemos eso del profeta, "en el infierno, ¿quién te dará las gracias?" Salmo 6:5. Esa es "la tristeza de este mundo" 2 Corintios 7:1, que produce la "muerte", con lo cual el Apóstol no le tendría pena por haber pecado con la esposa de su padre; la pena por la cual el miserable Judas también pereció, quien, "tragado con una pena excesiva" 2 Corintios 2:7, se unió al asesinato Mateo 27:3 a su traición, un asesinato el peor de los asesinatos, de modo que donde pensó encontrar un remedio, y que la muerte por ahorcamiento era el fin de los males, allí encontró al león y al oso, y la serpiente, bajo cuyos nombres creo que se pretenden diferentes castigos, o si no el diablo mismo, quien con razón se llama león, oso o serpiente ".