Amós 5:26

Pero habéis dado a luz - Literalmente, "Y habéis descubierto el tabernáculo de tu Moloch" (literalmente, "tu rey", de donde el ídolo Moloch tenía su nombre. ) Él asigna la razón, por qué había negado que se sacrificaran a Dios en el desierto. "¿Me ofrecieron sacrificios, y dieron a luz?" es decir, viendo que os habéis descubierto. Los dos eran incompatibles. Como ellos "llevaban el tabernáculo de su rey", en realidad no adoraban a Dios. A quien eligieron como "su rey", era su dios. El "tabernáculo" o "tienda" probablemente era un pequeño santuario portátil, como Demetrius el platero y los de su oficio hechos para las pequeñas estatuas de su diosa Diana Hechos 19:24. Tales se mencionan en la idolatría egipcia. "Se llevan a cabo", se nos dice, "la imagen en un pequeño santuario de madera dorada".

De tu Moloch y Chiun - Las dos cláusulas deben leerse por separado, los "tabernáculos de Moloch" (estrictamente, "de tu rey") "y Chiun tu imágenes ". Las dos cláusulas, "el tabernáculo de tu rey y Chiun tus imágenes", son completamente distintas. Se corresponden entre sí, pero no deben leerse como un todo, en el sentido, "el tabernáculo de su rey y de Chiun sus imágenes". La interpretación de la última cláusula es incierta. Dios ha "abolido por completo a los ídolos" Isaías 2:18, a través de quien Satanás impugnó con Él la lealtad de su pueblo, que no tenemos conocimiento seguro de lo que eran. Puede haber alguna conexión entre el dios a quien los israelitas en el desierto adoraron como "su rey", y aquel cuya adoración Salomón, en su decadencia, trajo a Jerusalén, el dios a quien los amonitas adoraron como "el rey, Hammolech" o , como se le llama una vez, “Molech, y tres veces“ Milchom ”1 Reyes 11:5, 1Ki 11:33 ; 2 Reyes 23:13 (quizás un resumen, como algunos solían hablar de "la Deidad"). Principalmente se le llama "Hammolech", la forma amonita de pronunciar lo que los hebreos llamaban "Hammelech, el rey".

Pero dado que el nombre designa al dios solo como "el rey", puede haber sido dado a diferentes dioses, a quienes el pagano adoraba como su dios principal. En la idolatría judía, se convirtió en equivalente a Baal Jeremias 19:5; Jeremias 32:35, "señor;" y para evitar su disgusto, los hebreos (como lo hicieron los cartagineses, un pueblo fenicio, hasta la época de nuestro Señor), quemaron vivos a sus propios hijos, "sus hijos y sus hijas". Sin embargo, incluso en estos terribles ritos, la adoración cartaginesa era más fría y artificial que la de Fenicia. Pero si "el rey", a quien los israelitas adoraban en el desierto, era el mismo que el amonita Molech o no, esos sacrificios terribles no eran parte de su adoración; de lo contrario, Amós no habría hablado de la idolatría, "solo como portador de su tabernáculo".

Lo habría descrito por su mayor ofensiva. "El rey" era un título también de la Deidad egipcia, Osiris, quien se identificó con el sol, y cuyo culto Israel probablemente trajo consigo, así como el símbolo del becerro. Una vez más, la mayoría de los traductores antiguos han conservado la palabra hebrea Chiyyan, ya sea considerándola como un nombre propio o incapaz de traducirla. Alguna tradición posterior lo identifica con el planeta Saturno, que bajo un nombre diferente, los árabes propiciaron como un ser malévolo. En la época de Efrén, los sirios paganos adoraban al "Chivan devorador de niños".

Sin embargo, Israel no aprendió la idolatría de los árabes vecinos, ya que no es el nombre árabe de ese planeta. En egipcio, el nombre de Chunsu, uno de los 12 dioses que se creía que presidían durante los últimos 12 meses, aparece en forma abreviada como Chuns o Chon. Fue, en su mitología, considerado como "el hijo mayor de Ammón"; "Se dice que su nombre significa" poder, poder "; y él para ser ese ideal de poder, adorado como el Hércules egipcio ".

Etimología M. Ver Sir G. Wilk. en Rawlinson, Herodoto, ii. 78. nota. "Los egipcios llamaron a Hércules Chon". L. Girald (Opp. Ii. 327) de Jenofonte. Antioquía. Drus pero la autoridad dada es incorrecta). El nombre Chun se extendió a los nombres propios fenicios y asirios. Aún así, Chon no es Chiyyun; y el hecho de que el nombre se retuviera como Chon o Chun en Fenicia (donde se prestó el culto), así como en Asiria, es motivo para dudar en identificar con él la palabra de Chiyyun, que tiene cierta semejanza solo con los abreviados nombre. El maestro de hebreo de Jerome, por otro lado, no conocía tal tradición, y Jerome lo traduce como "imagen". Y ciertamente es más natural representarlo no como un nombre, sino como un nombre común. Probablemente pueda significar "el pedestal", la "base de sus imágenes". El profeta había hablado de sus imágenes, cubiertas con sus pequeños "santuarios, los santuarios de tu rey". Aquí puede, no improbablemente, hablar de ellos, está sujeto a un pedestal. Tales fueron los dioses, a quienes eligieron para el Único Dios verdadero, dioses, "llevados", cubiertos, fijados en su lugar, para que no cayeran.

La adoración fue ciertamente una forma de adoración a las estrellas, ya que sigue, "la estrella de tu dios". Tuvo lugar después de la adoración del ternero. Para Stephen, después de haber hablado de esa idolatría, dice: "Entonces Dios se volvió y los entregó para adorar al ejército del cielo, como está escrito en el libro de los profetas" Hechos 7:42. Tras sus rebeliones, Dios finalmente los entregó a sí mismos. Stephen llama al dios a quien adoraban, "Rephan", citando la traducción griega existente en ese momento, "teniendo en cuenta", dice Jerome, "al significado más que a las palabras. Esto se debe observar en toda la Sagrada Escritura, que los Apóstoles y los hombres apostólicos, al citar testimonios del Antiguo Testamento, no tienen en cuenta las palabras, sino el significado, ni siguen las palabras, paso a paso, siempre que no se aparten. del significado ".

De la idolatría especial no se menciona en Moisés, de la misma manera que la mención de la adoración de la "cabra, un segundo símbolo de la adoración panteísta de Egipto, está contenida solo incidentalmente en la prohibición de esa adoración. Después de la rebelión final, sobre la cual Dios rechazó a esa generación, la Sagrada Escritura no los tiene en cuenta. Le habían fallado a Dios; habían perdido la distinción, por la cual Dios los había creado, preservado, enseñado, revelado a ellos y, por grandes milagros, los había rescatado de Egipto. A partir de entonces, esa generación fue dejada de lado sin ser notada.

Lo que se hicieron a ustedes mismos - Esta fue la falla fundamental, que "lo hicieron por sí mismos". En lugar del tabernáculo, que Dios, su rey, designó, ellos "descubrieron el tabernáculo" del que tomaron por su rey; y por el servicio que dio, "eligieron nuevos dioses" Jueces 5:8 para ellos. Mientras que Dios los hizo para sí mismo, ellos mismos se hicieron dioses de su propia mente. Toda idolatría es voluntad propia, primero elegir un dios y luego esclavizarlo.