Amós 6:13

Quién se regocija - (Literalmente, "los que se regocijan!" Amós, como es su costumbre, habla de ellos con desprecio y maravilla ante su locura, "los regocijadores!" tanto como decimos, ¡los cobardes! ¡los renegados!) "en una cosa de nada", literalmente, "una no-cosa" ("no-whit, nada") no simplemente en una cosa sin valor, sino en un "no "algo" que no tiene ninguna existencia, ya que nada tiene una existencia sustancial de Dios. Este "no-cosa" era su poder, fuerza, imperio, que creían que tenían, pero que pronto se marchitaría como un pergamino.

¿Qué dice - , (como antes, "los que dicen!" los que tienen este dicho habitualmente en su mes) ¿no nos hemos llevado cuernos? El cuerno es el símbolo bien conocido de la fuerza que repele y arroja lo que se le opone, mientras el toro ataca. Moisés, en su bendición, había usado este símbolo, de la fuerza de la tribu de José, y como bendición, habló de ello, como el don de Dios. “Su gloria es como la primicia de su becerro, y sus cuernos son como los cuernos de los búfalos; con ellos empujará al pueblo hasta los confines de la tierra; y son los diez mil de Efraín, y son los miles de Manasés ”Deuteronomio 33:17. A esta bendición, sin duda, se refirió Sedequías el falso profeta, cuando "le hizo cuernos de hierro, y le dijo" a Acab: "Así dice el Señor, con esto empujarás a los sirios, hasta que los hayas consumido". El salmista dijo: "a través de ti vamos a derribar a nuestros enemigos", como con un cuerno Salmo 44:5; y agrega: “Porque no confiaré en mi arco, ni mi espada me salvará. Porque nos has salvado de nuestros enemigos. Israel atribuyó el regalo de Dios a sí mismo. Había sido repetidamente y muy victorioso; él había conquistado a todos los enemigos, con quienes había estado en conflicto desde el principio; se lo atribuyó a sí mismo y lo perdió. "Por nuestra propia fuerza", dijo, en lugar de "por la ayuda de Dios"; como si tuviéramos que atribuir nuestras victorias indias a nuestros generales o nuestros ejércitos, y sustituir el elogio de Te Deums en los días de acción de gracias.

Vuelta .: “El pecador se regocija en una no-cosa. El pecado es una "no-cosa":

(1) como algo sin valor, es decir, vano y sin valor.

(2) Su placer es fugaz; de donde el salmista dice, "todos los hombres, cuyas manos son poderosas, no han encontrado nada" Salmo 76:5.

(3) El pecado lleva al pecador a la nada, es decir, destrucción y muerte, temporal y eterna.

(4) El pecado es la privación del bien; pero la privación es un mero negativo; eso no es nada.

(5) El pecado priva a Dios que es Todo y al Creador de todo.

(6) El pecado no es nada, porque se divide y se alegra en las criaturas y se opone a ellas y las prefiere al Creador.

Para las criaturas, en comparación con el Creador, son sombras de las cosas, no las cosas mismas, y por lo tanto no son nada. Porque el Ser y el Nombre de Dios es, yo soy el que soy, es decir, soy el único que tiene el Ser verdadero, pleno, sólido, eterno, infinito; pero las criaturas participan de Mí como una sombra de su verdadero ser, porque su ser es tan pobre, breve, fugaz, inestable, que perece, que, en comparación con el Mío, se puede decir más bien, no ser, que ser. Entonces, como las criaturas no tienen un ser verdadero, tampoco tienen un verdadero bien, sino solo una sombra del bien. Así también en cuanto a la verdad, la sabiduría, el poder, la justicia, la santidad y otros atributos. Estos tienen en Dios su verdadero ser; en las criaturas una sombra de ser solo. De donde Dios es llamado en la Escritura solo sabio Romanos 16:27, solo poderoso 1 Timoteo 6:15, solo inmortal 1 Timoteo 6:16, solo Señor Isaías 37:2, solo santo Apocalipsis 15:4, solo bueno Lucas 18:19; porque solo Él tiene sabiduría, poder, bondad, etc. verdaderos, plenos, no creados e infinitos, etc. Pero el pecador, en eso se deleita en criaturas que no están en el Creador, se deleita en una sombra, una nada, no en el Ser verdadero. Pero, debido a que estas sombras de criaturas en medio de la oscuridad de esta vida parecen grandes para el hombre en su ceguera (como las montañas, al atardecer, proyectan sombras amplias y profundas), él admira y persigue estas sombras, como el perro de la fábula, quien, viendo la sombra de la carne en el agua, magnificada en el agua, la arrebató, y así perdió la carne y no alcanzó la sombra. Oh Señor, disipa nuestra oscuridad, aligera nuestros ojos, para que podamos amar y buscar, no las sombras de honores, riquezas y placeres, que, como los meteoritos, (deslumbran aquí en la tierra el ojo de nuestra mente, pero pueden con la mirada fija, contemplar , ama y compás los verdaderos honores, riquezas, placeres mismos que tienes desde la eternidad guardados y preparados en el cielo para los que te aman ”.