Amós 6:2

Pase a Calneh - Él les ordena contemplar, este, norte y oeste, examinar tres reinos vecinos y ver si Dios no lo hizo, incluso en los dones de Este mundo, mejor trato con Israel. ¿Por qué entonces lo requieres? "Calneh" (que Isaías llama "Calno" Isaías 10:9, Ezequiel, "Canneh Ezequiel 27:23), fue una de las cuatro ciudades, construida por Nimrod" en la tierra de Shinar Génesis 10:1, el comienzo de su reino ". Desde ese momento, hasta este de Amós, no se menciona nada de eso. Probablemente fue conquistado más de una vez por los asirios, ya que, como lo hizo, en el Tigris, a unas 40 millas quizás de Babilonia. Por lo tanto, se dijo, bajo su nuevo nombre Ctesiphon, que fue construido, es decir, reconstruido, por los macedonios y nuevamente por los partos, cuyos "reyes la convirtieron en su residencia de invierno debido a su buen aire".

Fue nuevamente destruido por Severus, reconstruido por Sapor II en el siglo IV. Los generales de Julián lo consideraron inexpugnable, al estar construido en una península, rodeado por tres lados por el Tigris. Se convirtió en el escenario de repetidas persecuciones del cristianismo; El nestorianismo fue favorecido. Un centro de lujo persa, cuenta de una vez y para siempre antes de Omar, y el imperio persa pereció con él. Fue reemplazado por el vecino Bagdad. La historia ilustra la tenacidad de la vida en esos sitios bien elegidos, y el carácter del lugar, de cuya conquista se jactó Senaquerib, con el que Amos comparó la tierra de Israel.

Vaya desde allí a Hamath el grande - Originalmente, un reino cananeo Génesis 10:18. "La entrada a" fue asignada como la frontera norte de Israel Números 34:7; Josué 13:5. En la época de David, su rey estaba en guerra con el rey de Zobah 2 Samuel 8:9-1 e hizo regalos a David en su subdual. En la época de Salomón había caído bajo el poder del rey de Zobah, desde donde se llamaba Hamath-zobah. Salomón se lo ganó, lo incorporó a Israel y construyó ciudades en su territorio 2 Crónicas 8:3. Los "hamatitas", bajo su propio rey, se unieron con Benhadad, los hititas y los fenicios en su guerra con Shalmanubar, y fueron derrotados por él. Ezequiel habla de la "frontera de Damasco" y "la costa de Hamat" Ezequiel 47:16; Ezequiel 48:1, como de lugares de igual importancia, y Zacarías Zacarías 9:1, de su subdual conjunto por Alexander. A juzgar por el sitio actual, en algunos aspectos se parecía a Samaria. Yacía en un estrecho valle ovalado de los Orontes; Su ciudadela en una colina redonda en el centro.

La ciudad se eleva por las empinadas laderas de las colinas que la rodean. Grandes ruedas de agua, algunas de un diámetro de 67, 80, 90 pies, elevan el agua de Orontes para abastecer, con la ayuda de acueductos, la parte alta de la ciudad o para regar los jardines vecinos. : "La parte occidental de su territorio es el granero del norte de Siria". Incluso cuando Antíoco Epífanes lo llamó Epifanía, sus habitantes lo llamaron por su antiguo nombre. Se menciona en las cruzadas. En el siglo XIII tenía su propio príncipe conocido; y todavía tiene una población de unos 30,000.

Gath - (Winepress) debe, por su nombre, haber estado situado en un país rico. Yacía en los confines de Judea y Filistea, porque Roboam la fortificó como una fortaleza fronteriza 2 Crónicas 11:8. Había sido fortificado por los filisteos contra Judá, ya que, cuando David lo tomó "de la mano de los filisteos", tenía el título (2 Samuel 8:1, compare 1 Crónicas 18:1 ) "Methegammah", "brida de la ciudad madre" o metrópoli. Tenía en ese momento "ciudades hijas" 1 Crónicas 18:1 dependientes de él. También debe haber estado cerca del lugar de nacimiento de Micah, "Moresheth Gath", es decir, Moresheth of Gath, que en la época de Jerónimo era "un pequeño pueblo cerca de Eleutheropolis" (Bethgabrin). De Gath, Jerónimo dice: "Es una de las cinco ciudades de Filistia, cerca de los confines de Judea, y ahora también es un pueblo muy grande en el camino de Eleuthcropolis a Gaza". Eusebio dice, "sobre el quinto hito desde Eleutheropolis a Diospolis" (Lydda).

Dado que los filisteos llevaron el arca de Dios de Ashdod a Gath, y de allí a Ekron 1Sa 5: 8 , 1 Samuel 5:1, parece probable que Gath esté más cerca a Ashdod que Ekron, aunque necesariamente más tierra adentro que cualquiera de los dos, ya que era una ciudad fronteriza con Judá. El Tel-es-Safiyeh se corresponde con estas condiciones, ya que se encuentra a la entrada del Shephelah, a unas 5 millas de Beit-Jibrin en el camino a Lydda, (Ludd). "Se eleva unos 100 pies sobre la cresta oriental que termina, y quizás 200 sobre la llanura que termina su base occidental. Las ruinas y los embalses subterráneos muestran que es un sitio de gran antigüedad, gran fortaleza e importancia ". Uzías probablemente había tomado a Gath en este momento, quien "derribó" su "muro" 2 Crónicas 26:6; y como no se menciona con las otras cuatro ciudades filisteas, cuya oración es pronunciada por el mismo Amós Amós 1:7, Sofonías Sofonías 2:4 y Zacarías Zacarías 9:5, Es probable que nunca se haya recuperado.

¿Serán mejores que estos reinos? - El profeta parece a propósito decir menos de lo que podría, para que sus oyentes tengan que suministrar más. Calneh, Hamath, Gath, no había sido más culpable contra Dios que Efraín, pero probablemente todos habían sido conquistados: Gath por Judá; Hamat de Israel (ver la nota a continuación en Amós 6:14) él mismo; Calneh por Asiria. Tanto Shalmanubar como Shamasiva conquistaron en Babilonia; y Shamasiva "declara que tomó más de 200 ciudades" en Babilonia. Amós, entonces, reprende a Israel por su ingratitud, tanto en cuanto al don original de su buena tierra, como a su continuación. El pagano había sufrido; ellos, los más culpables, se habían salvado; sin embargo, no actuaron de otra manera que estos paganos.

Rib .: "¡Qué espacioso, qué ancho límite tenemos, ilimitado como la vida de Dios y la eternidad!" Lap .: “Nuestras esperanzas y los límites de nuestra dicha se miden, no como los de los mundanos e impíos, por los límites de un tiempo insignificante o por este punto de la tierra, sino por el espacio ilimitado de la eternidad y del cielo; para que podamos decir con confianza a los impíos, ‘¿No es nuestra frontera más ancha que tu frontera? ‘"