Amós 6:5

Ese canto a la voz de la lira - Acompañando "la voz de la lira" con la voz humana; dando expresión vocal y expresión a lo que la música instrumental hablaba sin palabras. La palabra, que Amos solo usa en este lugar, describe probablemente un flujo apresurado de palabras sin sentido, sin considerar, en el que el ritmo de las palabras y la música era todo, el sentido, nada; como la mayoría de las cañadas.

El margen inglés "quaver" también tiene algún fundamento en la raíz, pero no se adapta muy bien al idioma, lo que expresa que el acto fue algo hecho "a la voz de la lira", que acompaña a la música, sin alterar la música en sí. De hecho, irían juntos. Una música artificial y afeminada que debe relajar el alma, malgastar la melodía y desplazar el poder y la majestad de la armonía divina con trucos de arte, y la versificación vertiginosa, irreflexiva, desalmada y sin alma sería una compañía. La música difusa es una marca de la decadencia de una nación y la promueve. La música hebrea parece haber sido muy simple; y el canto parece haber sido reservado casi exclusivamente para ocasiones solemnes, el servicio del templo o el saludo de la victoria 1 Samuel 18:7. “Hombres cantantes y mujeres cantantes” formaban parte del estado de David y Salomón 2 Samuel 19:35; Eclesiastés 2:8. De lo contrario, la música en las fiestas de los ricos parece ser mencionada con culpa Isaías 5:12; Isaías 24:9. Canciones que tenían Proverbios 25:2; pero las canciones, por las cuales se celebraban los exiliados hebreos, y que sus maestros babilónicos les exigían que cantaran, "las canciones de Sión" Salmo 137:3, eran los himnos del templo, "la canción del Señor".

E inventan para sí mismos instrumentos de música - Los mismos dolores, que David empleó en música para el honor de Dios, emplearon en su luz, enervando música sin sentido, y , si fueron lo suficientemente serios, justificaron sus inventos con el ejemplo de David. ¡Tanto como la gente ha justificado nuestro baile degradado, sensual, inmodesta, por el baile religioso de la Sagrada Escritura! La palabra no puede significar otra cosa que ideado. David "ideó" e "inventó" instrumentos de música para el servicio de Dios. Introdujo en el servicio del templo el uso de los instrumentos de cuerda, el "kinnor" (la "lira") y el "nebel" (el "arpa") además de los platillos. De ahí que, en contraste con las trompetas, se denominen “los instrumentos de David” (2 Crónicas 29:26, compare 2 Crónicas 29:25, y 1 Crónicas 15:16, 1 Crónicas 15:19, 1 Crónicas 15:24). Probablemente, al adaptarlos al servicio del templo, él, de alguna manera, mejoró el instrumento existente; habiendo sido, en la juventud temprana, notable por su habilidad con el arpa 1Sa 16:16 , 1 Samuel 16:18, 1 Samuel 16:23. Cuando elevó el carácter y los poderes del instrumento, quizás grosero, que encontró, y lo adaptó al servicio de Dios, estas personas lo refinaron sin duda, como pensaban, y lo adaptaron al servicio del lujo y la sensualidad. ¿Pero qué daño, pensaron, en enmendar la música de su época, ya que David también?