Amós 6:8

El Señor Dios - El que solo es y el único que tiene poder, "ha jurado por sí mismo", literalmente, "por su alma"; ya que nuestro "yo" proviene de la misma raíz que "alma". Jerónimo: “Entonces Dios dice en Isaías:“ Tus nuevas lunas y tus fiestas designadas Mi alma odia ”Isaías 1:14; No es que Dios tenga un alma, sino que habla según el camino de los sentimientos humanos. Tampoco es de extrañar que Él condesciende a hablar de sí mismo, como tener un alma, ya que habla de sí mismo como teniendo los otros miembros, pies, manos, intestinos, que son menos preciosos que el alma. En Dios el Padre, la cabeza, las manos y el resto no son miembros, pero con estas palabras se expresa una diversidad de poderes. Así también el alma no pretende ser una sustancia, sino los afectos internos y el asiento del pensamiento por el cual Dios indica Su Voluntad ". En verdad, es una misma condescendencia en Dios Todopoderoso, usar de Sí mismo cualquier palabra tomada de nuestra naturaleza, nuestros pensamientos, actos, sentimientos, como aquellos tomados de los miembros del cuerpo.

Es una condescendencia aún mayor que Dios confirme la verdad de su palabra mediante un juramento. Porque llamamos a Dios para que sea testigo, no sea que, en razón del vasto reino de la mentira entre las personas, se deba pensar que no hablamos la verdad. Pero que Dios actúe como si necesitara la seguridad de un juramento para ser creído, es más condescendiente que para Él hablar como si tuviera un alma o extremidades, como las que dio al hombre. Sin embargo, Dios, "dispuesto a mostrar más abundantemente a los herederos de Su promesa la inmutabilidad de Su consejo, lo confirmó mediante un juramento. Él juró por sí mismo diciendo, seguramente bendición te bendeciré ”Hebreos 6:17, Hebreos 6:13. "Ahora", cuando Israel, por apostasía, perdió esa bendición, y una parte de ella debía ser retirada de él, Dios, afirma mediante un juramento que rechaza a Israel. Si las palabras, "por su alma", son enfáticas, se relacionan con aquellos atributos en Dios de los cuales los santos afectos del hombre son una imagen. El amor de Dios, la justicia, la rectitud, la santidad, estaban preocupados por reivindicar a los oprimidos y castigar al opresor. A estos les apela. Nuestros juramentos significan: "Como Dios es verdadero y como venga la mentira, esto que digo es cierto". Entonces Dios dice: "Como yo soy Dios, esto es verdad". Dios entonces debe dejar de ser Dios, si no odia la opresión.

Aborrezco la excelencia de Jacob - La palabra "excelencia" se usa de la Majestad de Dios mismo; entonces, dado que la relación del hombre con Dios es su única grandeza real, Dios habla de sí mismo como "la Excelencia de Jacob" Amós 8:7; entonces de esa "excelencia" que Dios le había dado a "Jacob" Salmo 47:4. Esa "excelencia de su fuerza", les había advertido en la ley, que Él rompería Levítico 26:19. Ahora que Israel tomó como propio lo que le ocultó a Dios, su "excelencia" se convirtió en orgullo, y Dios dice: "Lo aborrezco", como algo repugnante y abominable, y "odio sus palacios". Porque habían sido construidos, adornados, habitados, llenos de lujo, en medio de, y fuera de, la opresión y la exacción dura. Él los llama Jacob, quizás como lo hace Oseas Oseas 12:12, para recordarles la pobreza y el bajo estado de su antepasado, del cual Dios los había criado, y la fidelidad de su antepasado en él, en contraste. con su lujo e infidelidad.

Por lo tanto (Y) entregaré - Originalmente, "cállate" (Levítico 14:23; Levítico 13:4, ...), entonces, "cállate en las manos de", para que no tenga escapatoria. Aquí, donde no se habla del enemigo, puede significar que Dios "encerró la ciudad", para que no haya que salir ni entrar, en la intimidad del asedio, con lo cual sigue la descripción temerosa de los estragos. de la peste. "La ciudad" es, para ellos, por encima de los demás, "la" ciudad, el lugar de su orgullo y orgullo de lujo, donde residían, Samaria.