Amós 8:10

Convertiré tus fiestas en luto - Él recurre a la oración que pronunció Amós 8:3, antes de describir la avaricia y la opresión que lo derribó Oseas también había predicho: "Haré cesar toda su alegría, sus días de fiesta, etc." Oseas 2:11. Entonces Jeremías describe: “la alegría de nuestro corazón ha cesado; nuestro baile se convierte en luto ”Lamentaciones 5:15. El libro de Tobit testifica cómo estos dichos de Amós vivieron en los corazones de los israelitas cautivos. La palabra de Dios parece fallar muchas veces, pero encuentra a los que son suyos. "Me acordé", dijo, "que la profecía de Amós, sus fiestas se convertirán en luto" (Tobit 2: 6).

La correspondencia de estas palabras con el milagro de la Pasión de nuestro Bendito Señor, en que "la tierra se oscureció en el día claro, al mediodía", fue notada por los primeros padres, y eso es más, ya que ocurrió en el Fiesta de la Pascua, y, en castigo por ese pecado, sus "fiestas se convirtieron en duelo", en la desolación de su país y el cese de su culto.

Traeré tela de saco - (es decir, el paño grueso y áspero, que, al estar sujeto con la faja apretada sobre los lomos (ver arriba Joel 1:8, Joel 1:13, págs. 107, 109), se estaba desgastando en el marco)" y la calvicie en cada cabeza ". El luto de los judíos no fue medio luto, ni un cambio indoloro de un color para vestirse para otro. Por el momento, estaban muertos para el mundo o para el disfrute. Como la ropa era gruesa, incómoda, angustiosa, dejaron a un lado cada adorno, el adorno de su cabello también (como las viudas inglesas usaban, según el mismo principio, para cubrirlo). Lo apuntalan; cada sexo, cuál era el orgullo de su sexo; los hombres, sus barbas; las mujeres, su cabello largo. Las palabras fuertes, "calvicie, son calvas Jeremias 16:6, cortante Miqueas 1:16; Jeremias 7:29, corta, agranda tu calvicie ”, se utilizan para mostrar la integridad de esta expresión de tristeza. Ninguno se eximió del dolor universal; "En cada cabeza" surgió "calvicie".

Y lo haré - (probablemente, todo el estado y condición de las cosas, todo, ya que usamos nuestro "it") como el luto de un hijo único Como, cuando Dios liberó a Israel de Egipto, "no había", entre los egipcios: "una casa donde no había un muerto Éxodo 12:3, y un grito universal surgió de un extremo a otro de la tierra, así que ahora también en el apóstata Israel. Todo el duelo debería ser el luto más doloroso de los padres, sobre el único hijo en el que ellos mismos parecían vivir nuevamente.

Y el final del mismo como un día amargo - La mayoría de las penas descansan o se detienen, o se agotan. "El final" de esto debería ser como el comienzo, no, un dolor concentrado, un día entero de dolor amargo resumido en su cierre. No iba a ser un problema pasajero, sino uno que terminara en amargura, una pena y destrucción sin fin; imagen de la muerte eterna en el infierno.