Amós 9:1

Vi al Señor - Él vio a Dios en visión; sin embargo, Dios ya no, como antes, le preguntó qué vio. Dios ya no le muestra emblemas de la destrucción, sino la destrucción misma. Como Amós acababa de hablar de la idolatría de Samaria, como la base de su destrucción total, sin duda esta visión de tal destrucción total del lugar de culto, con y sobre los adoradores, se relaciona con esos mismos idólatras e idólatras. Es cierto que la condenación de Israel se convertiría en la condenación de Judá, cuando los pecados de Judá, como los de Israel, se vuelvan completos. Pero directamente, difícilmente puede relacionarse con otros que no sean los mencionados antes y después, Israel. “El altar”, entonces, “sobre” sobre el cual Amos ve a Dios “parado”, es sin duda el altar sobre el cual Jeroboam sacrificó, “el altar” que colocó sobre el altar en Jerusalén, el centro de la adoración de los terneros. , cuya destrucción predijo el hombre de Dios el día de su dedicación.

Allí donde, en falsificación de los sacrificios que Dios había designado, ofrecían sacrificios de expiación y pecaban en ellos, Dios apareció, de pie, para contemplar, para juzgar, para condenar. "Y Él dijo, hiere el dintel", literalmente, "el capítulo" o "capital", probablemente llamado así por "coronar" el pilar con una forma globular, como una granada. Esto, la falsa imitación externa del verdadero santuario, Dios ordena ser golpeado, "para que los postes", o probablemente "los umbrales, puedan sacudirse". El edificio fue golpeado desde arriba y se tambaleó hasta su base. No importa si un golpe en la capital de un pilar haría temblar todo el tejido. Porque el golpe no fue un golpe del hombre. Dios probablemente le da la orden al Ángel del Señor, ya que, en la visión de Ezequiel de la destrucción de Jerusalén, se le dio el cargo de destruir a seis hombres Ezequiel 9:2. Entonces el primogénito de Egipto, el ejército de Senaquerib, fue destruido por un ángel Éxodo 12:23; 2 Reyes 19:34. Un ángel estaba parado con su espada sobre Jerusalén 2 Samuel 24:1, 2 Samuel 24:15, cuando Dios castigó la presunción de David al numerar al pueblo. A un golpe del Agente celestial, todo el edificio se sacudió, se tambaleó, cayó.

Y córtelos en la cabeza, todos ellos - o Esto puede ser por la agencia directa del Ángel, o el templo mismo puede ser representado como cayendo sobre Las cabezas de los adoradores. Así como Dios, a través de Jehú, destruyó a todos los adoradores de Baal en la casa de Baal, aquí Él predice, bajo una imagen similar, la destrucción de todos los idólatras de Israel. Él había dicho, "los que juran por el pecado de Samaria, caerán y nunca más se levantarán". Aquí él representa el lugar de esa adoración de los idólatras, como parece, se amontonaron allí, y la orden dada para destruirlos a todos. Todo Israel no debía ser destruido. "No es el menor grano" era "caer sobre la tierra Amós 9:9. Aquellos entonces aquí representados como destruidos hasta el último hombre, deben ser una clase distinta. Los destruidos en el templo deben ser los adoradores en el templo. En el Templo de Dios en Jerusalén, nadie entró excepto los sacerdotes. Incluso el espacio "entre el pórtico y el altar" fue apartado para los sacerdotes. Pero la herejía es necesariamente irreverente, porque, al no adorar al Dios Único, no tenía ningún objeto de reverencia. Por lo tanto, el templo de Baal estaba lleno "de extremo a extremo 2 Reyes 10:21, y los adoradores del sol en Jerusalén dieron la espalda" hacia el Templo "y" adoraron al sol hacia el este, en el puerta del templo, entre el pórtico y el altar ”Ezequiel 8:16; Ezequiel 11:1. A los adoradores de los terneros se les ordenó que los "besaran" Oseas 13:2, y así debieron haber llenado el templo, donde estaban.

Y mataré al último de ellos - Se le ordena al Ángel que destruya a aquellos que estaban en idolatría abierta en un solo lugar. Dios, por su omnisciencia, reservó el resto para su propio juicio. Todas las criaturas, animadas o inanimadas, racionales o irracionales, están a Su orden para cumplir Su voluntad. La masa de idólatras que perecieron en su idolatría, el resto, no aplastado en la caída del templo, huiría con toda probabilidad, pero "el que huye no huirá", dice Dios, a cualquier bien "para sí mismos"; sí, aunque deberían hacer lo que para el hombre es imposible, no deberían escapar de Dios.