Amós 9:7

¡No sois como hijos de los etíopes para mí, oh hijos de Israel! - Su jactancia y confianza eran que eran hijos del patriarca, a quien Dios hizo las promesas. Pero ellos, sin seguir la fe ni hacer los actos de Israel, que era un "príncipe con Dios", o de Abraham, el padre de los fieles, se habían convertido, para "Bene Israel", hijos de Israel, como "Bene Cushiim , hijos de los etíopes ", descendientes de Ham, más alejados del conocimiento y la gracia de Dios, la inmutabilidad de cuyo color era un emblema de la inmutabilidad en el mal. “¿Puede el etíope cambiar su piel o el leopardo sus manchas? entonces ustedes también pueden hacer el bien, que están acostumbrados a hacer el mal ”Jeremias 13:23.

¿No he mencionado - (¿No mencioné) a Israel fuera de la tierra de Egipto? Amós combina en uno su súplica y la respuesta de Dios. Dios, al sacarlos de Egipto, les prometió su verdad para protegerlos y preservarlos. ¡Cierto! siempre y cuando ellos. retuvo a Dios como su Dios y guardó sus leyes. Dios los eligió para que lo eligieran a Él. Al rechazarlo, como su Señor y Dios, se desecharon y quedaron fuera de la protección de Dios. Al distanciarse de Dios, se volvieron extraños a su vista. Su acto de traerlos de Egipto había perdido su significado para ellos. No se convirtió en más que cualquier otro evento en Su Providencia, por el cual trajo a "los filisteos de Caphtor", que aún eran extraños de él, y "los sirios de Kir", a quienes, había predicho, deberían ser llevados allí. .

Esta inmigración de los filisteos desde Caphtor debe haber tenido lugar antes del regreso de Israel desde Egipto. Porque Moisés dice: "Los Caphtorim, que salieron de Caphtor" en este momento "destruyeron a los Avvim que habitaban en aldeas hasta Gaza, y habitaban en su lugar" Deuteronomio 2:23 Un cambio completo en sus asuntos había También tuvo lugar en los cuatro siglos y medio desde los días de Isaac. En la época de Abraham e Isaac, Filistea era un reino; su capital, Gerar. Su rey tenía un ejército permanente, Phichol era "el capitán del anfitrión" Génesis 21:22; Génesis 26:26: también tenía un concejal privado, Ahuzzath Génesis 26:26. Desde el tiempo después del Éxodo, Philistia había dejado de ser un reino, Gerar desaparece de la historia; El poder de Philistia se concentra en cinco nuevas ciudades, Gaza, Ashdod, Askelon, Gath, Ekron, con cinco cabezas, que consultan y actúan como una sola (ver arriba, la nota en Amós 1:6).

Los Caphtorim son, en cierto sentido, también distintos de los antiguos filisteos. Ocupan un distrito no coextensivo con la antigua o la nueva tierra de los filisteos. En tiempos de Saúl, se menciona otro clan filisteo, el cereteo. Los amalecitas hicieron una incursión merodeante hacia el sur del país de los cereteos; 1 Samuel 30:14; que inmediatamente después se llama "la tierra de los filisteos" 1 Samuel 30:16. Probablemente entonces, hubo diferentes inmigraciones de la misma tribu a Palestina, ya que hubo diferentes inmigraciones de daneses o sajones a Inglaterra, o como ha habido y hay del viejo mundo al nuevo, América y Australia. Luego, todos se fusionaron en un nombre común, ya que los ingleses, los escoceses y los irlandeses se encuentran en los Estados Unidos. La primera inmigración puede haber sido la de los Casluhim, "de los cuales salió Philistim" Génesis 10:14; un segundo, de los Caphtorim, un pueblo afín, ya que se nombran junto a los Casluhim Génesis 10:14, como descendientes de Mizraim. Sin embargo, un tercio eran sin duda los Cherethim. Pero todos estaban unidos bajo el mismo nombre de filisteos, como los británicos, daneses, sajones, normandos, están unidos bajo el mismo nombre de inglés. De estas inmigraciones, la de Caphtor, incluso si (como parece probable) segundo en el tiempo, era el jefe; lo que concuerda con la gran adhesión de la fuerza que los filisteos habían recibido en el momento del éxodo; de donde el Mediterráneo había venido a llamarse por su nombre, "el mar de los filisteos" Éxodo 23:31: y, en la canción de acción de gracias de Moisés, "los habitantes de Filistea" se nombran a un nivel con “Todos los habitantes de Canaán” Éxodo 15:14; y Dios guió a su pueblo por el camino del Monte Sinaí, para no exponerlos de inmediato a un enemigo tan poderoso Éxodo 13:17.

Una tercera inmigración de Cherethim, en la última parte del período de los jueces, explicaría el aumento repentino de la fuerza, que parecen haber recibido. Porque, hasta ahora, aquellos a quienes Dios empleó para castigar a Israel en sus idolatrías, fueron los reyes de Mesopotamia, Moab, Hazor, Madián, Amalek y los hijos de Judg Oriental. 3–10: 5, y Philistia, al comienzo del período, perdió Gaza, Ashkelon y Ekron Jueces 1:18, a Israel, y fue rechazado por Shamgar, desde entonces, hasta la época de David, se convirtieron en el gran flagelo de Israel en el oeste de Jordania, como lo fue Ammón en el este.

Las tradiciones judías en la Septuaginta, la Vulgata y tres Targums, coinciden en que Caphtor era Capadocia, que, en la medida en que se extendía hasta el Mar Negro, podría ser callad "I, seacoast", literalmente, "tierra habitable, en contraste con el mar que lo lavó, lo haya rodeado o no. Los cereteos pueden haber venido de Creta, como un lugar de descanso intermedio en sus migraciones.