Apocalipsis 1:13

Y en medio de los siete candelabros - De pie entre ellos, para estar rodeado de ellos. Esto muestra que la representación no podría haber sido como la visión de Zacarías Zacarías 4:2, donde el profeta ve "un candelabro de oro, con un cuenco en la parte superior y sus siete lámparas al respecto". . " En la visión que le pareció a John, no había un solo candelabro, con siete lámparas o ramas, pero había siete portadores de la lámpara, dispuestos de manera tal que uno a la semejanza del Hijo del hombre pudiera estar en medio de ellos.

Uno como el Hijo del hombre - Evidentemente, este era el mismo Señor Jesucristo, en otro lugar tan a menudo llamado "el Hijo del hombre". Que era el Salvador mismo se desprende de Apocalipsis 1:18. La expresión traducida como "como el Hijo del hombre" debería haber sido "como el hijo del hombre"; es decir, como un hombre, un ser humano o en forma humana. Las razones para interpretarlo son:

(a) Que el griego no tiene el artículo, y

(b) Que, como se expresa en nuestra versión, parece hacer que el escritor diga que era como él mismo, ya que la expresión "el Hijo del hombre" está en el Nuevo Testamento pero es otro nombre para el Señor Jesús.

La frase a menudo se aplica a él en el Nuevo Testamento, y siempre, excepto en tres casos Hechos 7:56; Apocalipsis 1:13; Apocalipsis 14:14, por el mismo Salvador, evidentemente para denotar su cálido interés en el hombre, o su relación con el hombre; para indicar que era un hombre y deseaba designarse a sí mismo eminentemente como tal. Vea las notas en Mateo 8:2. En el uso de esta frase en el Nuevo Testamento, probablemente haya una alusión a Daniel 7:13. La idea parecería ser que aquel a quien vio se parecía al "Hijo del hombre", el Señor Jesús, tal como lo había visto en los días de su carne, aunque parecería que no sabía que era él hasta que él fue informado de ello, Apocalipsis 1:18. De hecho, el traje con el que apareció era tan diferente al que John había estado acostumbrado a ver al Señor Jesús en los días de su carne, que no se puede suponer que lo reconocería de inmediato como el mismo.

Vestido con una prenda hasta el pie - Una túnica que llega hasta los pies o los tobillos, pero para dejar los pies visibles. La alusión aquí, sin duda, es a una túnica larga, suelta y fluida, como la que usaban los reyes. Compare las notas en Isaías 6:1.

Y ceñirse con los paps - Con los senos. Era común, y todavía es, en el Este, usar una faja para encerrar la túnica, así como para formar un hermoso adorno. Esto se usaba comúnmente en la mitad de la persona, o "los lomos", pero también parece que a veces se usaba alrededor del seno. Vea las notas en Mateo 5:38.

Con una faja dorada - Ya sea de oro o, muy probablemente, ricamente adornado con oro. Esto sugeriría naturalmente la idea de uno de rango, probablemente uno de rango principesco. La vestimenta aquí asumida no era la de un sacerdote, sino la de un rey. Estaba muy lejos de ser aquello en lo que apareció el Redentor cuando moraba en la tierra, y estaba más bien diseñado para denotar su estado real como exaltado en el cielo. De hecho, no está representado con una corona y un cetro aquí, y tal vez la idea principal es la de uno de rango exaltado, de dignidad inusual, de alguien adecuado para inspirar asombro y respeto. En otras circunstancias, en este libro, se representa a este mismo Redentor con una corona y saliendo a la conquista. Ver Apocalipsis 19:12. Aquí la representación parece haber sido diseñada para impresionar a la mente con un sentido de la grandeza y la gloria del personaje que de repente hizo su aparición.