Apocalipsis 10:11

Y él me dijo - Entonces el ángel dijo.

Debes profetizar - La palabra "profetizar" aquí se usa evidentemente en el sentido amplio de dar a conocer la verdad divina en general; no en el sentido comparativamente limitado y limitado en el que se usa comúnmente, ya que se refiere simplemente a la predicción de eventos futuros. Vea la palabra explicada en la nota Romanos 12:6; 1 Corintios 14:1 nota. El significado es que, como consecuencia de la posesión del pequeño volumen y sus contenidos, sería llamado a proclamar la verdad divina, o para dar a conocer a la humanidad el mensaje de Dios. La dirección directa es para el mismo John; pero evidentemente no debe entenderse de él personalmente. Se le representa como viendo al ángel; como escuchando su voz; como escuchar el solemne juramento que hizo; como recibir y comer el volumen; y luego como profetizando a mucha gente; pero la referencia es indudablemente al futuro lejano. Si la alusión es a los tiempos de la Reforma, el significado es que el fin del mundo no estaba, como era de esperar, a punto de ocurrir, sino que habría un intervalo lo suficientemente largo como para permitir que se proclamara el evangelio delante de "naciones, lenguas y reyes"; que, como consecuencia de la posesión del "librito", la Palabra de Dios, la verdad aún no se había proclamado por todas partes en la tierra.

De nuevo - πάλιν pálido. Esto ya se había hecho antes. Es decir, suponiendo que esto se refiera al tiempo de la Reforma, se podría decir:

(a) Que esto ya se había hecho antes: que el evangelio había sido proclamado en tiempos pasados ​​en su pureza ante "muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes"; y,

(b) Que se haría "otra vez"; es decir, aunque la Palabra de Dios había estado oculta y una masa de tradiciones corruptas había ocupado su lugar, llegaría el momento en que esas verdades puras se darían a conocer nuevamente en todas las tierras. Esto explicará la palabra "otra vez" en este lugar, lo que no significa que Juan lo haría personalmente, sino que de hecho sería el resultado de la restauración de la Biblia en la iglesia.

Antes de muchas personas - Esta palabra denota personas consideradas como masas, o agrupadas en masas, sin referencia a la forma en que se hace. Se utiliza cuando observamos a una gran cantidad de personas, sin tener en cuenta la pregunta de si son de la misma nación, idioma o rango. Vea las notas en Apocalipsis 7:9. El plural se usa aquí - "pueblos" - quizás para denotar que aquellos a quienes se les diera a conocer la verdad serían muy numerosos. No solo serían numerosos en lo que respecta a las personas a quienes se les comunicaría, sino también numerosos considerados como comunidades o naciones.

Y naciones - La palabra "naciones" aquí denota personas consideradas separadas por fronteras nacionales, constituciones, leyes, costumbres. Vea las notas en Apocalipsis 7:9.

Y lenguas - Personas consideradas divididas por idiomas - una división que no siempre o necesariamente es la misma que la palabra "personas" o "naciones" tal como se usa en este pasaje

Y reyes - Gobernantes del pueblo. El significado es que el evangelio no solo sería llevado ante las masas de la humanidad, sino de manera especial ante los reyes y gobernantes. El efecto de poseer así el "pequeño volumen", o del "libro abierto" de la verdad revelada, sería en última instancia, que el mensaje de vida sería llevado con poder ante los príncipes y gobernantes, e influiría en ellos, así como en la gente común. .

Al preguntar ahora por la aplicación adecuada de este símbolo como se explica así, naturalmente recurrimos a la Reforma, y ​​preguntamos si había algo en lo que sería el emblema apropiado. Las siguientes cosas, entonces, se encuentran de hecho como ocurridas en ese momento, de las cuales el símbolo ante nosotros puede considerarse como la representación adecuada:

(1) La recepción de la Biblia como de la mano de un ángel, o su recuperación de la oscuridad y el olvido, como si ahora fuera restaurada a la iglesia por una interposición celestial. La influencia de la Biblia en la Reforma; Ya se ha ilustrado el hecho de que ahora se recuperó de su oscuridad y de que se convirtió en el gran instrumento de la Reforma. Vea las notas en Apocalipsis 10:2. La acción simbólica de tomarlo de la mano de un ángel no fue una representación inadecuada de su recepción nuevamente por la iglesia, y de su restauración a su verdadero lugar en la iglesia. Se convirtió, como es apropiado que siempre debería ser, el gran medio de defensa de la fe y de propagación de la verdad en el mundo.

(2) La afirmación de que el pequeño libro cuando se comía era “dulce en la boca como la miel”, es una representación sorprendente y apropiada del gusto que sienten los santos por las Escrituras por aquellos que aman la verdad (compárense notas en Apocalipsis 10:9), y es especialmente apropiado para describir el interés que se sintió en el volumen de la verdad revelada en el tiempo de la Reforma. Para la Biblia fue para los reformadores enfáticamente un nuevo libro. Había sido expulsado del uso común para dar paso a las leyendas de los santos y las tradiciones de la iglesia. Tenía, por lo tanto, cuando se traducía a la lengua vernácula, y cuando circulaba y se leía, la frescura de la novedad, el interés que tendría un volumen de verdad revelada si se hubiera dado del cielo. En consecuencia, es bien sabido con qué avidez y gusto el volumen sagrado fue estudiado por Lutero y sus compañeros de trabajo en la Reforma; cómo devoraron sus doctrinas; cómo buscaron consuelo en sus tiempos de prueba; cuán dulces y sostenibles fueron sus promesas en los problemas que les sobrevinieron, y en los trabajos que fueron llamados a realizar.

(3) La representación de que, después de ser comido, era "amargo", no describiría incorrectamente el efecto, en algunos aspectos, de recibir así la Biblia, y convertirla en la base de la fe. Puso a los reformadores a la vez en conflicto con todo el poder del papado y el sacerdocio; los expuso a la persecución; despertó contra ellos una hueste de enemigos entre los príncipes y gobernantes de la tierra; y fue la causa por la cual muchos de ellos fueron ejecutados. Tales efectos siguieron sustancialmente cuando Wycliffe tradujo la Biblia; cuando John Huss y Jerome de Praga publicaron las doctrinas puras del Nuevo Testamento; y cuando Lutero le dio al pueblo la Palabra de Dios en su propio idioma. En gran medida, esto siempre es así: que, por dulces y preciosas que sean las verdades de la Biblia para el propio predicador, uno de los efectos de su intento de predicar esas verdades puede ser tal oposición por parte de las personas, tan fría indiferencia, o una persecución tan feroz, que quedaría bien ilustrado por lo que se dice aquí, "te hará amargar la panza".

(4) La representación de que, como consecuencia de recibir ese libro, profetizaría nuevamente ante muchas personas, es una representación adecuada del efecto de la recepción de la Biblia nuevamente por parte de la iglesia, y de permitirle su lugar apropiado allí. Por:

(a) condujo a la predicación o, en el lenguaje de este pasaje, a "profetizar", algo comparativamente poco conocido antes por muchas eras. El gran negocio en la comunión papal no era, y no es, predicar, sino la realización de ritos y ceremonias. Genuflexiones, cruces, quema de incienso, procesiones, música, constituyen los rasgos característicos de todas las iglesias papales; La gran cosa que distingue a las iglesias protestantes en todo el mundo, solo en proporción como son protestantes, es la predicación. La religión protestante, la forma pura de la religión tal como se revela en el Nuevo Testamento, tiene pocas ceremonias: sus ritos son simples: depende para el éxito de la promulgación y defensa de la verdad, con la influencia del Espíritu Santo; y por esta visión de la naturaleza y el grado de religión, el mundo está en deuda con el hecho de que la Biblia fue nuevamente restaurada a su verdadero lugar en la iglesia.

(b) La Biblia es la base de toda predicación genuina. La predicación no se mantendrá en su pureza, excepto en los lugares donde la Biblia circula libremente y donde se estudia; y donde se estudie, habrá, en el sentido propio del término, predicadores. Solo en proporción a que la Biblia se estudie en el mundo, podemos esperar que la predicación se entienda mejor y que se aumente el número de predicadores.

(c) El estudio de la Biblia es la base de todos los esfuerzos para difundir el conocimiento de la verdad a "pueblos, naciones, lenguas y reyes" en nuestros propios tiempos. Todos estos esfuerzos han sido originados por la restauración de la Biblia a su lugar apropiado en la iglesia, y a su estudio más profundo y preciso en esta época; porque estos esfuerzos solo están cumpliendo el mandato del Salvador como está registrado en este libro: "ir a todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura".

(d) Lo mismo será cierto para el fin del mundo; o, en el lenguaje de la porción del Libro de Apocalipsis que tenemos ante nosotros, hasta que "los reinos de este mundo se conviertan en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo; y reinará por los siglos de los siglos ”Apocalipsis 11:15. El hecho de la restauración de la Biblia a su lugar apropiado en la iglesia será, por lo tanto, en última instancia, el medio de la conversión del mundo entero a Dios; y este hecho, tan trascendental en su naturaleza y sus consecuencias, fue digno de ser simbolizado por la aparición del "ángel que desciende del cielo vestido con una nube"; estaba debidamente representado por la forma en que aparecía: "su rostro radiante como el sol y sus pies como columnas de fuego"; fue digno de ser expresado por la posición que asumió, como "parado en el mar y la tierra", como si todo el mundo estuviera interesado en el propósito de su misión, y fue digno de la fuerte proclamación que hizo, como si comenzaría un nuevo orden de cosas. Hermoso y sublime, entonces, como este capítulo es, y siempre ha sido considerado como una composición, se vuelve aún más hermoso y sublime si se lo considera un símbolo de la Reforma, un evento que es el más glorioso y el más importante. problemas, de cualquier cosa que haya ocurrido desde que el Salvador apareció en la tierra.