Apocalipsis 11:1

Y allí me dieron - Él no dice por quién, pero la conexión parece implicar que fue por el ángel. Todo esto, por supuesto, debe considerarse como simbólico. La representación, sin duda, se refiere a una época futura, pero el lenguaje es tal que estaría dirigido adecuadamente a alguien que había sido judío, y las imágenes empleadas son las que probablemente entendería más que cualquier otra. El lenguaje y las imágenes son, por lo tanto, tomados del templo, pero no hay razón para suponer que tenía alguna referencia literal al templo, o incluso que Juan lo entendería. Tampoco el lenguaje utilizado aquí prueba que el templo estaba en pie en el momento en que se escribió el libro; porque, como es simbólico, es lo que se emplearía si el templo estaba parado o no, y sería tan probable que se usara en un caso como en el otro. Es un lenguaje que John, educado como judío y familiarizado con la adoración en el templo, probablemente emplearía si estuviera diseñado para hacer una representación perteneciente a la iglesia.

Una caña - κάλαμος kalamos. Esta palabra denota adecuadamente una planta con un tallo hueco articulado, que crece en terrenos húmedos. Luego se refiere al tallo como cortado para su uso, como una vara de medir, como en este lugar; o un cetro simulado, Mateo 27:29-3; o un bolígrafo para escribir, 3 Juan 1:13. Aquí significa simplemente un palo que podría usarse para medir.

Como una varilla - Esta palabra - ῥάβδος rabdos - significa correctamente una "varilla, varita, bastón" que se usa para flagelar, 1 Corintios 4:21; o para apoyarse en caminar, Mateo 10:1; o para un cetro, Hebreos 1:8. Aquí el significado es que la caña que se le puso en las manos era como una caña o un bastón con respecto al tamaño y, por lo tanto, era conveniente para el manejo. La palabra "varilla" también se usa para denotar un poste de medición, Salmo 74:2; Jeremias 10:16; Jeremias 51:19.

Y el ángel se puso de pie, diciendo - La frase, "el ángel se paró", falta en muchos mss. y ediciones del Nuevo Testamento, y es rechazado por el Prof. Stuart como falso. También es rechazado en las ediciones críticas de Griesbach y Hahn, y Tittmann lo considera dudoso. La mejor autoridad crítica está en contra, y parece haber sido introducida desde Zacarías 3:5. La conexión no lo exige, y podemos, por lo tanto, considerar el significado de que quien le dio la caña, quienquiera que fuera, al mismo tiempo se dirigió a él y le ordenó que tomara una medida del templo y el altar.

Levántate y mide el templo de Dios - Es decir, determina sus verdaderas dimensiones con la caña en tu mano. Por supuesto, esto no podría entenderse del templo literal, ya sea de pie o no, ya que la medida exacta de eso era suficientemente conocida. La palabra, entonces, debe usarse de algo que el templo denotaría o representaría, y esta sería propiamente la iglesia, considerada como la morada de Dios en la tierra. Bajo la antigua dispensación, el templo en Jerusalén era esa morada; Bajo el nuevo, esa residencia especial fue transferida a la iglesia, y Dios está representado como morando en ella. Vea las notas en 1 Corintios 3:16. Por lo tanto, la palabra se usa indudablemente aquí, y el significado simple es que el que se dirige a este se dirige a tomar una estimación precisa de la verdadera iglesia de Dios; tan preciso como si fuera a aplicar una caña de medir para determinar las dimensiones del templo en Jerusalén. Al hacerlo, si la dirección hubiera sido literalmente medir el templo en Jerusalén, determinaría su longitud, anchura y altura; medía sus habitaciones, sus puertas, sus pórticos; tomaría tal medida de ello que, en una descripción o dibujo, podría distinguirse de otros edificios, o que uno podría construirse así, o que se podría obtener una idea justa si se destruyera.

Si la dirección se entiende en sentido figurado, según corresponda a la iglesia cristiana, el trabajo a realizar sería obtener una estimación o medición exacta de lo que era la verdadera iglesia, a diferencia de todos los demás cuerpos de personas, y constituida y designada por la dirección de Dios; tal medida que sus características puedan darse a conocer; que una iglesia podría organizarse de acuerdo con esto, y que la descripción precisa podría transmitirse a tiempos futuros. John no ha preservado la medida; porque la idea principal aquí no es que él debía preservar ese modelo, sino que, en las circunstancias y en el momento mencionado, el negocio apropiado sería participar en una medición de la iglesia de tal manera que sus verdaderas dimensiones o carácter puede ser conocido Habría, por lo tanto, un cumplimiento de esto, si en el momento aquí referido hubiera ocasiones, por cualquier causa, para preguntar qué constituía la verdadera iglesia; si fuera necesario separarlo y distinguirlo de todos los demás cuerpos; y si debe existir alguna incertidumbre prevaleciente como para hacer necesaria una investigación precisa.

Y el altar - En la forma, situación y usos del altar, vea Mateo 5:23; Mateo 21:12. El altar al que se hace referencia aquí fue, sin duda, el altar situado frente al templo, donde se ofrecía el sacrificio diario. Medir eso literalmente, sería tomar sus dimensiones de longitud, anchura y altura; pero está claro que eso no puede ser pensado aquí, porque no había tal altar donde estaba Juan, y, si la referencia fuera al altar en Jerusalén, sus dimensiones eran suficientemente conocidas. Este lenguaje, entonces, como el primero, debe entenderse metafóricamente, y luego debe significar, como el altar era el lugar del sacrificio, hacer una estimación de la iglesia considerada con referencia a sus nociones de sacrificio, o de los puntos de vista predominantes. respetando el sacrificio que se hará por el pecado, y el método de reconciliación con Dios. Es por sacrificio que se proporciona un método para la reconciliación con Dios; por sacrificio se perdona el pecado; por sacrificio ese hombre es justificado; y la dirección aquí es equivalente, por lo tanto, a un comando para hacer una investigación sobre estos temas, y todo lo que está implícito se cumpliría si existiera un estado de cosas donde sería necesario instituir un examen de las opiniones prevalecientes en el Iglesia sobre el tema de la expiación, y el verdadero método de justificación ante Dios.

Y los que adoran allí - En el templo, o, como el templo es la representación aquí de la iglesia, de aquellos que están en la iglesia como adoradores profesos de Dios. Existe cierta incongruencia aparente al dirigirlo a "medir" a aquellos que estaban dedicados a la adoración; pero el significado obvio es que debía tomar una estimación correcta de su carácter; de lo que profesaban; de la realidad de su piedad; de sus vidas, y del estado general de la iglesia considerada como profesando adorar a Dios. Esto recibiría su cumplimiento si surgiera un estado de cosas en la iglesia que haría necesario entrar en un examen minucioso y exhaustivo sobre todos estos puntos, a fin de determinar cuál era la verdadera iglesia y qué era necesario para constituir la verdadera membresía en ella. Hubo, por lo tanto, tres cosas, como se indica en este versículo, que se le indicó a John que hiciera, en lo que respecta al uso de la varilla de medición:

(a) Tomar una estimación justa de lo que constituye la verdadera iglesia, a diferencia de todas las demás asociaciones de personas;

(b) Instituir un examen cuidadoso de las opiniones en la iglesia sobre el tema del sacrificio o expiación, involucrando toda la pregunta sobre el método de justificación ante Dios; y,

(c) Tomar una estimación correcta de lo que constituye membresía verdadera en la iglesia; o para investigar con cuidado las opiniones prevalecientes sobre las calificaciones para la membresía.