Apocalipsis 11:15

Y sonó el séptimo ángel - Vea las notas en Apocalipsis 8:2, Apocalipsis 8:6. Esta es la última de las trompetas, lo que implica, por supuesto, que bajo esto la serie de visiones debía terminar, y que esto debía introducir el estado de cosas bajo las cuales los asuntos del mundo iban a terminar. El lugar que esto ocupa en el orden del tiempo, es cuando los eventos relacionados con el colosal poder romano: el cuarto reino de Daniel Dan. 2–7 - debería haberse completado, y cuando el reinado de los santos Daniel 7:9, Daniel 7:27 debería haberse introducido. Esto, tanto en Daniel como en Juan, se producirá cuando el poderoso poder del papado haya sido derrocado al término de los docecientos sesenta años de su duración. Vea las notas en Daniel 7:25. Tanto en Daniel como en Juan, la terminación de ese poder perseguidor es el comienzo del reinado de los santos; la caída del papado, la introducción del reino de Dios y su establecimiento en la tierra.

Y hubo grandes voces en el cielo - A partir de la alegría y la alabanza. La gran consumación había llegado, el período tan esperado y deseado cuando Dios debía reinar en la tierra había llegado, y esto sienta las bases para la alegría y la acción de gracias en el cielo.

Los reinos de este mundo - Las ediciones modernas del Nuevo Testamento (ver Tittmann y Hahn) leen esto en un número singular: "El reino de este mundo se ha convertido , ”Etc. Según esta lectura, el significado sería, ya sea que el único reinado sobre este mundo se había convertido en el del Señor Jesús; o, más probablemente, que el dominio sobre la tierra había sido considerado como uno en el sentido de que Satanás había reinado sobre él, pero ahora se había convertido en el reino de Dios; es decir, que "los reinos de este mundo son muchos considerados en sí mismos; pero en referencia al dominio de Satanás, solo hay un reino gobernado por el "dios de este mundo" (Prof. Stuart). El sentido no es materialmente diferente cualquiera que sea la lectura adoptada; aunque la autoridad está a favor de este último (Wetstein). Según la lectura común, el sentido es que todos los reinos de la tierra, siendo muchos en sí mismos, habían sido traídos ahora bajo el cetro de Cristo; Según el otro, el mundo entero era considerado como un reino, el de Satanás, y el cetro había pasado de sus manos a las del Salvador.

Los reinos de nuestro Señor - O, el reino de nuestro Señor, de acuerdo con la lectura adoptada en la parte anterior del versículo. La palabra "Señor" aquí evidentemente tiene referencia a Dios como tal, representada como la fuente original de autoridad, y como dando el reino a su Hijo. Ver las notas en Daniel 7:13; compare Salmo 2:8. La palabra "Señor" - Κυριος Kurios - implica la noción de poseedor, dueño, soberano, gobernante supremo - y, por lo tanto, se le da adecuadamente a Dios. Ver Mateo 1:22; Mateo 5:33; Marco 5:19; Lucas 1:6, Lucas 1:28; Hechos 7:33; Hebreos 8:2, Hebreos 8:1; Santiago 4:15, al. Saepe

Y de su Cristo - De su ungido; del que es apartado como el Mesías y consagrado a este alto cargo. Vea las notas en Mateo 1:1. Se le llama "su Cristo", porque es apartado por él o designado por él para realizar el trabajo apropiado para ese oficio en la tierra. A menudo se emplea un lenguaje como el que ocurre aquí, en el que se habla de Dios y de Cristo como, en algunos aspectos, distintos, como sostener diferentes oficios y realizar diferentes obras. El significado esencial aquí es que el reino de este mundo se había convertido en el reino de Dios bajo Cristo; es decir, que ese reino es administrado por el Hijo de Dios.

Y reinará por los siglos de los siglos - Se inicia un reino que nunca terminará. No se dice que esto estaría en la tierra; pero la idea esencial es que el cetro del mundo ahora, después de tanto tiempo, nunca más había llegado a sus manos para desaparecer. Las características más completas de este reinado se exponen en una parte posterior de este libro Rev. 20–22. Lo que se dice aquí está de acuerdo con todas las predicciones en la Biblia. Llegará un momento en que, en el sentido propio del término, Dios reinará en la tierra; cuando su reino sea universal; cuando sus leyes serán reconocidas en todas partes como vinculantes; cuando toda idolatría llegue a su fin; y cuando los entendimientos y los corazones de las personas en todas partes se dobleguen ante su autoridad. Compare Salmo 2:8; Isaías 9:7; Isaías 11:9; Isaías 45:22; Isaías 6; Daniel 2:35, Daniel 2:44; Daniel 7:13, Daniel 7:27; Zacarías 14:9; Malaquías 1:11; Lucas 1:33. Sobre todo este tema, vea las ilustraciones y pruebas muy amplias en las notas de Daniel 2:44; Daniel 7:13, Daniel 7:27; compare las notas en Rev. 20–22.