Apocalipsis 11:3

Y daré poder a mis dos testigos - Con respecto a este importante pasaje Apocalipsis 11:3 propongo seguir el mismo método que tengo perseguido todo el tiempo en esta exposición: primero, examinar el significado de las palabras y frases en el símbolo, con el propósito de determinar el significado justo de los símbolos; y, en segundo lugar, para investigar la aplicación, es decir, para averiguar si se han producido eventos que, con respecto a su carácter y al momento de su aparición, se puede demostrar que es un cumplimiento justo del lenguaje.

Y le daré poder - La palabra "poder" no está en el original. El griego es simplemente, "daré", es decir, otorgaré a mis dos testigos el derecho o el poder de profetizar durante el tiempo especificado, expresado correctamente en el margen, "dar a mis dos testigos para que puedan profetizar". " El significado no es que enviaría a dos testigos a profetizar, sino que estos eran de hecho tales "testigos", y que durante ese tiempo les permitiría ejercer sus dones proféticos, o darles el privilegio y la fuerza para enunciar la verdad que se les encargó comunicar como sus "testigos" para la humanidad. Es necesario proporcionar alguna palabra, como "poder, privilegio, oportunidad u osadía", para completar el sentido.

A mis dos testigos - La palabra "dos" evidentemente denota que el número sería pequeño; y, sin embargo, no es necesario limitarlo literalmente a dos personas, ni a dos sociedades o comunidades. Quizás el significado es que, según la ley, se requerían dos testigos, y eran suficientes, para establecer cualquier hecho (notas sobre Juan 8:17), ese número se preservaría durante esos tiempos de la apostasía como sería suficiente para mantener la evidencia de la verdad; testificar contra las abominaciones, errores y corrupciones prevalecientes; para mostrar cuál era la verdadera iglesia, y dar un testimonio fiel contra la maldad del mundo. La ley de Moisés requería que hubiera dos testigos en un juicio, y esto, según esa ley, se consideraba un número competente. Ver Números 35:3; Deuteronomio 17:6; Deuteronomio 19:15; Mateo 18:16; Juan 5:30. El significado esencial de este pasaje es, entonces, que habría "un número competente" de testigos en el caso; es decir, tantos como se consideren suficientes para establecer los puntos sobre los cuales testificarían, con tal vez la idea adicional de que el número sería pequeño.

No hay razón para limitarlo estrictamente a dos personas, o para suponer que aparecerían en parejas, dos y dos; ni es necesario suponer que se refiere particularmente a dos personas o naciones. La palabra traducida como "testigos" - μάρτυρί marturi - es aquella de la cual hemos derivado la palabra "mártir". Significa propiamente uno que da testimonio, ya sea en sentido judicial Mateo 18:16; Mateo 26:65, o alguien que pueda dar testimonio de la verdad de lo que ha visto y conocido, Lucas 24:48; Romanos 1:9; Fil 1: 8 ; 1 Tesalonicenses 2:1; 1 Timoteo 6:12. Entonces llegó a emplearse en el sentido en que la palabra "mártir" es ahora: denotar a alguien que, en medio de grandes sufrimientos o por su muerte, da testimonio de la verdad; es decir, alguien que tiene tanta confianza en la verdad y es tan recto que preferirá dar su vida que negar la verdad de lo que ha visto y conocido, Hechos 22:2; Apocalipsis 2:13. En un sentido similar, se trata de denotar a alguien que está tan convencido de un tema que no es susceptible de ser visto y escuchado, o que está tan apegado a uno que está dispuesto a dar su vida como evidencia de su convicción. y apego. La palabra, como se usa aquí, se refiere a aquellos que, durante este período de "cuarenta y dos meses", serían testigos de Cristo en el mundo; es decir, quién daría su testimonio de la verdad de su religión, de las doctrinas que había revelado y de lo que se le exigía al hombre: quién haría esto en medio del error y la corrupción circundantes, y cuando fuera expuesto a persecuciones y juicios a causa de su creencia. No es raro en las Escrituras representar a los justos como testigos de Dios. Consulte las notas sobre Isaías 43:1, Isaías 43:12; Isaías 44:8.

Y ellos profetizarán - La palabra "profetizar" no necesariamente significa que predecirían eventos futuros; pero el sentido es que darían una expresión a la verdad tal como Dios la había revelado. Vea las notas en Apocalipsis 10:11. El sentido aquí es que, de alguna manera pública, sostendrían o mantendrían la verdad ante el mundo.

Mil doscientos sesenta días - El mismo período que los cuarenta y dos meses Apocalipsis 11:2, aunque expresado en una forma diferente. Calculando un día para un año, este período sería de mil doscientos sesenta años, o lo mismo que "tiempo y tiempos y división del tiempo" en Daniel 7:25. Ver las notas sobre ese lugar; también Prefacio del editor. El significado de esto sería, por lo tanto, que durante ese largo período, en el que se dice que "la ciudad santa sería pisoteada", habría quienes podrían ser llamados "testigos" de Dios, y quienes comprometerse a sostener su verdad ante el mundo; es decir, no habría parte de ese período en el que no se encontraría a alguien a quien se le pudiera dar esta denominación con propiedad. Aunque la "ciudad santa", la iglesia, parecería estar totalmente pisoteada, al menos habría unos pocos que afirmarían las grandes doctrinas de la verdadera piedad.

Vestida con tela de saco - Tela de saco - σάκκους sakkous - era propiamente una tela negra gruesa comúnmente hecha de cabello, utilizada para sacos, para tensar, y para las prendas de luto. Ver la nota Apocalipsis 6:12; Isaías 3:24 nota; y Mateo 11:21 nota. Aquí es un emblema de luto; y la idea es que profetizarían en medio del dolor. Esto indicaría que el tiempo sería de calamidad, o que, al hacer esto, habría una ocasión para aparecer en los emblemas del dolor, en lugar de en túnicas que expresen alegría. La interpretación más natural de esto es que habría muy pocos que pudieran ser considerados verdaderos testigos de Dios en el mundo, y que estarían expuestos a la persecución.